死亡文化史
2004-05
中国人民大学出版社
（法）米歇尔・沃维尔
759
674000
高凌瀚
无
死令人畏惧，而死的历史却扣人心弦。对死亡和死亡史的研究必然在新的思想史中占有不容忽视的地位。沃维尔引领我们从死亡出发，回顾自1300年以来西方死亡历史的发展，探究面临死亡的集体态度的变化，研究不同时期、不同地区的人们在走向死亡这一途程上的各种反应，甚至在一定程度上通过死亡体制去判断或评价一个社会。
自1983年出版以来，本书成为这一领域的经典之作。作为一部综合性研究的著作，它集人口学、医学、宗教学、社会学、艺术文学研究之大成。在丰富资料的佐证下，作者提出了一个完整的、具有权威性的西方死亡史图景：从中世纪黑死病肆虐开始，人们对死亡的认识经过了巴罗克式的大规模仪式的死，自然哲学的“明智”的死，复古派的“英雄”式的死，立遗嘱的“市民阶层”的死，最后进入现代的对死的禁忌。在本书的最新版本（2000年版）中，作者新写的序言又总结了近20年研究的新成果。
米歇尔·沃维尔，巴黎第一大学名誉教授，在法国集体思想史领域成就卓著，著述甚丰。多年来从事死亡文化史的专题研究，自1970年先后发表了《从炼狱灵魂祭坛画看普罗旺斯对死和另一世界的认识》、《过去的死亡，17世纪和18世纪对待死亡的态度》、《法国大革命的地缘政治学
死亡研究近况：新版序言新版补充参考书目前言：死亡镜中的人类历史第一部分 1300年的死：中世纪的两种说法 第一章 中世纪死的情况和平衡 第二章 十分古老的死亡制度 第三章 致福千年 第四章 离经叛道分子：从行吟诗人到纯洁派第二部分 死的凯旋 第五章 瘟疫时代 第六章 死者的反叛与骷髅舞 第七章 基督教关于死和后世的新话语 第八章 从死到坟墓：姿态的膨胀 第九章 死后世界的新战略第三部分 文艺复兴，转折或波折 第十章 在10世纪中生的力量和死的力量 第十一章 16世纪对死的三种异议 第十二章 人文主义时代对死的新感知 第十三章 从选择到实践：天主教和新教面对死亡是一种还是两种态度？第四部分 巴罗克时期死的大仪式（1580年至1730年） 第十四章 巴罗克的战栗 第十五章 世纪的悲剧 第十六章 霸占死亡 第十七章 惦记着死的生活 第十八章 在天国和地狱之间 第十九章 盛大典礼 第二十章 我们的二次生命 第二十一章 否定的思想第五部分 启蒙时代中死的问题第六部分 信念和不安：19世纪资产阶级的死第七部分 今日的死参考书目插图目录
死的历史扣人心弦。历史需要掂量问题的各种因素，倒过来审视与死亡交叉的目光，从死亡出发，回顾迎接死亡的集体态度，发现人们在这一途程上的各种反应，容不得任何弄虚作假。对死的投入不是对生命期望的延伸，而是对幸福期待的延伸。
无
作者是法国年鉴派第二代中有代表性的人物，本书是年鉴派史学中研究心态史的杰出著作。
看在想混卷卷的份上，最写一句。这个书不错。不过要注意这本书的印刷，装订似乎的问题，有错页的现象。我换过一本。
非常不错的一本书资料很翔实让人开了不少眼界
印刷很清晰，纸张质量也不错，比较满意
哦，还可以，插图太少
经过一段时间的等待书在今天终于到了，一开包装，封面那个惨！！！不是一般的脏，感觉书面有人用沙子和土在上面蹭过。实在没有办法只好自己用橡皮擦拭！如果不是里面纸张质量和印刷的清晰度，真的会误认为是盗版书！
当当是个大品牌，我在这里买了好几本就这本书很差！都说创业难守业难，希望当当在这方面有所关注和改进，商品质量和服务质量是最好的广告！希望当当主意一下！
很久以前就买了这本书，结果打开一看，白花花的纸晃得眼睛很难受，因为纸质的问题踮起来很重，隐隐然透着一种厚重感。之前是想查一查黑死病结果并不详细的目录找起来有些麻烦，总之，如果是想要当做参考来看还是可以的，做阅读用，是断没有心情的。
太沉了——不是文字，而是书本身的重量。不适合抱着看，比较累。刚买到，还不及细看，但必须评分，先选择一般吧。毕竟看书需要时间，这么沉的书影响了翻阅的乐趣。
为了写论文，把此书通览了一遍。
虽然没有找到些许我需要的材料。
但是对中世纪死亡描述，浪漫主义，哥特文化，宗教崇拜等方面的资料收集还是比较丰富的。至少国内少有这方面的翔实读物。
法国人在社会学方面的造诣和研究方法确实是国人所远远不能及的。
闲来作为兴趣读物细细阅读也不错。有许多值得玩味的地方。
总之，是一本可以买来放在书架上储存着的资料性书籍。
翻译的如何？
我觉得翻译的没有其他人说的那么差。只是学术文章而已，看起来有些地方或多或少会有些晦涩。总之，还好。晦涩不仅仅是翻译造成的。
我不懂法语，不敢妄加评论。至少，翻译不是阅读的障碍吧。
正在看。。。非常好。。
也许是因为我对这方面很有兴趣吧
我觉得翻译的好差，还是看原版的吧。。
我觉得法国人学术做得很扎实，比起国内的浮躁。。。