清儒得失论
2004-09
中国人民大学出版社
刘师培
290
无
刘师培是晚清著名学者，其祖、父均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。《国学基础文库·清儒得失论：刘师培论学杂稿》辑有其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和“小学”、经学、校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。
刘师培（1884-1919），晚清学者，字申叔，号左盦，江苏仪征人。1903年在上海会晤章炳麟，赞成“光复”，后改名光汉，撰《攘书》。后任《警钟日报》、《国粹文报》撰述。1907年赴日本，入同盟会，又创办《天义报》等。后在北京大学任教。家传文字训诂之学，宗古文经。近人辑有《刘申叔先生遗书》，共七十四种。
古书疑义举例补古历管窥《春秋左氏传》答问群经大义相通论理学字义通释字义起于字音说转注说古政原始论汉宋学术异同论南北学派不同论清儒得失伦近代汉学变迁论近儒学术统系论舞法起于祀神考原戏
子骏以为九月周楚分。昭公十五年交在三月望前，经书六月丁巳朔，日食。子骏以为三月齐旧作鲁，从钱大昕、王引之说改。卫分。昭公二十一年交在五月望前，经书七月壬午朔，日食。子骏以为十月二日鲁赵分。昭公二十二年交在十月望前，经书十二月癸酉，日食。子骏以为十月楚郑分。定公五年交在正月望前，经书三月辛亥朔，日食。子骏以为正月二日燕越旧作赵，从钱说改。分。经文三月，《公羊》作正月，《汉志》亦引作三月。王先谦补注引苏舆说，谓《汉志》“三”当作“正”。刘歆以为正月二日当作三月二日，其说误甚。是年正月二日为辛巳，若作三月则辛巳为三日矣。此均交在望前，食在本月者也。庄公二十六年交在九月望后，经书十二月癸亥朔，日食。子骏以为十月二日楚郑分。庄公三十年交在七月望后，经书九月庚午朔，日食。子骏以为八月秦周分。成公十七年交在八月晦，经书十二月丁巳朔，日食。子骏以为九月周楚分。昭公七年交在三月望后，经书四月甲辰朔，日食。子骏以为二日旧作月，从钱说改。鲁卫分。此皆交在望后，食在后月者也。自是以外，有交在望后而食在本月者，亦有交在望前而日食在晦，或在后月者。如僖公十五年交在二月终，经书五月，日食。子骏以为二月朔齐越分。文公十五年交在四月望后，经书六月辛丑朔，日食。子骏以为四月二日鲁卫分。襄公十五年交在五月望后，经书八月丁巳，日食。子骏以为五月二日鲁赵分。襄公二十三年交在前年十二月望后，经书十二月辛酉朔，日食。子骏以为前年十二月二日宋燕分。定公十二年交在十月终，经书十一月丙寅朔，日食。子骏以为十月旧作十二月，从钱氏说改。二日楚郑分。此均交在望后，而日食不在后月者也。桓公十七年交在九月望前，经书十月朔，日食。子骏以为楚郑分。庄公十七年交在三月望前，经书三月，日食。子骏以为晦鲁卫分。宣公十八年交在三月望前，经书六月癸卯，日食。子骏以为三月晦胱鲁卫分。此均交在望前，而日食转在月终及后月者也。 ……
刘师培是晚清著名学者，其祖、父均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。本书辑有其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和“小学”、经学、校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。
无
不一定看得懂，需要功底的，但是好书，可以增加知识
刘师培少年天才，纵论文史，点石成金！！
坦白来说，虽然刘师培先生“贞节”上有一些不洁之处，可是国学功力确实没话说，我买这本书的同时买了钱基博先生的《中国现在文学史》，文学识都堪称一流，可是人大排版、封面都没有上海古籍出版社和中华书局的考究和古朴质感
虽然很便宜买进，但是版本很差，人大版不适宜收这种类似清末书籍的？