老子管理学
2005-4
人民大学
杨先举
326
无
《老子管理学》借《老子》之坚石，攻管理之美玉，围绕《老子》的认识论，相对论，领导艺术论，天道、地道、人道观等几方面内容在管理实践中的运用做了探讨，从而将老子思想嫁接到现代管理领域中。既富哲理，又具趣味，文笔朴实，观点新颖，对现实具有积极的启示和指导意义。
原名杨先熵，1 9 5 0年9月生，浙江鄞县人，中国人民大学教授。从事教学、科学研究的领域主要有：工业企业管理、企业文化、中国古代管理思想、中国文化与企业管理、管理案例等。 主要著作有：《孙子兵法与企业管理》(获全国通俗政治理论读物二等奖，并在港、台出版)、《老子与企业管理》(并在台湾出版)、《兵法经营十谋》、《经营战胜策》、《企业文化新绿》(以余易、老木为笔名，获辽宁省五个一工程入选作品奖)、《现代企业管理学》、《工业企业管理原理与组织》、《工商企业管理案例》等；发表论文数十篇。
导论一(1) 一、老子其人(3) 二、关于《老子》(6) 三、"玉石"缘：《老子》与管理(13)哲文篇(23) 一、道的幽灵与老子的哲理(25) 二、"究天人之际"(29) 三、"天人合一"(32) 四、"太极"与"一"(35) 五、"阴阳"与"二"(40) 六、"道可道"与"文化"(42) 七、"道可道"与"企业文化"(46) 八、"域中有四大，人居其一"(50) 九、"见素抱朴"与企业价值观(54) 十、"其中有物"(60) 十一、"自强不息"与"厚德载物"(65)政事篇(71) 一、"德"，"道"的溅落(73) 二、"无为而治"(76) 三、"上"德"不德，是以有"德"" (80) 四、"无为"、"无欲"、"知常"(84) 五、"法令滋彰，盗贼多有"(88) 六、"善下为百谷王"(91) 七、"治大国若烹小鲜"(95) 八、"百姓皆谓"我自然"""(99) 九、"为无为"与组织建设(104) 十、"始制有名"(109) 十一、"善用人者，为之下"(112) 十二、"为大于其细"(116)智谋篇(123) 一、知与行(125) 二、老、孙之"知"(129) 三、老、孔之"知"(134) 四、东西方之智(137) 五、"知不知上"(141) 六、"知人者智，自知者明"(144) 七、"柔"论与权谋艺术(148) 八、"柔弱胜刚强"与"全胜"(151) 九、"知雄守雌"与攻守燮理(157) 十、"将欲取之，必固与之"(162) 十一、"以奇用兵"(167) 十二、"不以兵强天下"(172) 十三、"为无为"与"不竞争"(175)创造篇(179) 一、"无"之论(181) 二、"无"与创造发明(185) 三、"创，始造之也"(189) 四、始造，动机之思(193) 五、始造，思维之思(196) 六、始造，过程之思(200) 七、"日日新" (204) 八、"有室之用"与"有无相资"(209) 九、"知常日明"与全面观察问题(213) 十、"有生于无"与破习惯思维(216) 十一、"绝仁弃义"与怀疑创造(221) 十二、恍惚、朦胧与创新(224) 十三、"冲气为和"与创造技法(230)辩证篇(235) 一、"反者道之动"与管理悖论(237) 二、"音声相和"与管理艺术(241) 三、"守柔日强"与矛盾管理(244) 四、"道天地人"与系统管理(250) 五、"知美之美"与卓越管理(254) 六、"绝圣弃智"与知识管理(258) 七、"绝仁弃义"与伦理管理(262) 八、"独立不改"与变易管理(266) 九、"重为轻根"与比较管理(271) 十、"祸福倚伏"与灾难管理(275) 十一、"死而不亡"与死亡管理(280)修身篇(287) 一、"上善若水" (289) 二、"死而不亡者寿"(293) 三、"敦兮若朴"(296) 四、"上德若谷"(300) 五、"不敢为天下先"(304) 六、"慈，故能勇"(310) 七、"俭，故能广"(314)
书摘知雄守雌，物竞天择。《老子》究竟是否是权术书?成千古公案。它是谋略书。无为也是一种为，不争才有所争。弱者道之用。老子的知行观 老子讲知，有如下几段话，是从知行角度说的。 《老子》四十七章说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。"语意是，不出大门，知天下事；不望窗外，知天下道。走得越远，获知越少。所以圣人不实践而知，不求见而明，不作为而成。 这里有一点，不行如何知，不见如何明，不为如何成，老子未明言。但有一点是肯定的，老子所讲的，不行不是什么都不行，不见不是什么都不见，不为不是什么都不为。却是按一定规矩的行，一定规矩的见，一定规矩的为。是老子所倡导的"顺乎自然"的行、见、为。 七十章说："吾言甚易知，甚易行。" 七十八章说： "弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。" 后两段话似乎回答了上述所说的如何知等的提问，事物是可知的，可行的。关键是要以弱去胜强，以柔去胜刚，这样天下的事就没有不可被认知的了，没有不可被实行的了。老子从尚"弱"的角度，"柔"的角度讨论"知"与"行"。 老子的关于知与行的观点。不全面，不彻底，没有讨论清楚知与行孰轻孰重问题，孰先孰后等问题，其中还有错误的，如"不出户，知天下"句。P125
本书借《老子》之坚石，攻管理之美玉，围绕《老子》的认识论，相对论，领导艺术论，天道、地道、人道观等几方面内容在管理实践中的运用做了探讨，从而将老子思想嫁接到现代管理领域中。既富哲理，又具趣味，文笔朴实，观点新颖，对现实具有积极的启示和指导意义。
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