中国传统武术史
2006-2
中国人民大学出版社
于志钧
440
无
于志钧先生是有六十多年武龄的现代知识分子，娴中华武术技击，通《易》理。作者撰写本书的目的是还传统武术以本来面目，以区别于所谓的现代武术，力图唤醒人们保护传统武术的意识。全书采用大量的史料，大胆利用民间传说、野史、逸事中关于传统武术的记述，如三皇五帝、达摩、张三丰等，结合儒家的中庸思想、兵家的兵形说、中医的经络学说、道家的吐纳导引术和《易经》“一分为二”的辩证统一规律，追溯了中国传统剑术、枪术、拳术、刀术和棍术的发展变迁史；并对武术史上的一些存疑问题，如少林和武当两大宗派的源流、太极拳的创始人究竟是谁等问题都作了详细考证。全书有大量精美的图片，如三十三剑侠图、十八罗汉手、三十二势长拳、桓侯八枪等，充分展现了作为中华文明瑰宝的中国传统武术的发展和变迁。
于志钧，1931年生，吉林市人。北京信息工程学院教授。1954年毕业于清华大学。少年时喜欢武术，1940年开始学习武术，拜我国著名形意拳家刘自久先生为师，学习形意拳；1950年拜我国著名太极拳家吴图南先生为师，学习太极拳，深得图南先生真传。1997年12月应台湾“中国国术总会中华太极拳委员会”暨台北市中华太极馆邀请，赴台进行太极拳学术交流和讲学，获得台湾太极拳界的高度评价。于志钧先生文武兼修，尤其在中国武术史方面有深入的研究。著作颇丰，有：《太极拳正宗》、《太极拳推手正宗》、《杨式太极拳：小架及其应用》、《太极推手修炼》、《太极剑技击大观》、《桓侯八枪—苌氏太极枪》、《太极拳理论之源—易经通俗解》、《中国传统武术史》等。
序
自序
前言
卷一 武术的起源
第一节 武术起源于人兽相搏吗？
第二节 武术起源于战争吗？
第三节 “角抵”是武术吗？
第四节 “武舞”是武术吗？
第五节 侠以武犯禁
卷二 中国传统武术理论之源——《易经》
第一节 《易经》的基本知识
第二节 《易经》对宇宙的认识论是中国传统武术的哲理
第三节 传统武术的技击理论建立在《易经》的对立统一变化规律上
第四节 通往神明之路
第五节 《易》无止境
卷三 春秋、战国——武术的发展成熟时期
第一节 春秋、战国时期的争霸战争为武术提供了合乎需要的兵器和使用技术
第二节 春秋、战国时期诸子百家学说为传统武术理论奠定了基础
第三节 春秋、战国时期的社会进步为传统武术提供了发展的社会空间
第四节 春秋、战国时期剑术已趋完善
卷四 华夏剑文化
第一节 剑器
第二节 剑术史
第三节 剑的艺术升华
卷五 中国传统枪术史
第一节 枪的发展
第二节 大枪和花枪
第三节 诸家枪法
卷六 中国传统拳术史（上）
……
卷六 中国传统拳术史（中）
卷六 中国传统拳术史（下）
卷七 中国传统刀术史
卷八 中国传统棍术史
卷九 传统武术的神明之境——返璞归真
结束语：长曲终有尽 此艺无绝期
参考文献
版权页:卷一武术的起源谈起武术的起源，首先得给武术下一个定义，即武术是什么。武术不是泛义的“打斗，它是人类社会发展对个体（单个人对单个人）技击术需要的产物。它是古代个体技击术，包含徒手（空手）技击器械（手执兵器）技击和徒手对手执器械的技击三个组成部分。暗器应属于一种特殊的器械。武和术，是既有区别又有联系的两个概念。武和文是对立的统一体的两个方面。是解决矛盾的两种对立的方法。武是文的继续，是在道理讲不过或不讲道理的情况下解决矛盾的手段。术则是方法性的，即动武的方法。如此，武术就脱离了泛指的打斗，具有更上一层的概念。只有给武术概念下了上述的定义，我们才能弄清楚武术的起源问题。下面，我们将讨论若干关于武术起源的含混看法。第一节 武术起源于人兽相搏吗？有一种流行的说法，认为武术的萌芽在原始人时就有了。那时的人为了生存，要猎取野兽为食．与野兽搏斗，于是用“拳打、脚踢”和“蹿蹦跳跃”搏兽，从而形成武术。
书评中华武术博大精深，熔儒家中庸之道、《易经》太极之象、兵家兵形之说、中医经络之学与道家的吐纳导引于一炉，外练筋骨皮，内练一口气，成为中国人安身立命的生命之源。武学门派纷繁，流脉多端，在千百年的流变中产生诸多疑问： 中国传统武术起源于人兽相搏、战争、角抵、还是武舞？ 少林拳派的创始人是否是达摩？ 太极拳是由谁创造的？是张三丰，还是张王廷？ …… 本书作者于志钧，是我国太极拳大家吴图南的嫡传弟子，习武六十多年，多有心得，使本书不同于一般的武术史，作者乃是将生命体验与武学体证融会贯通，以成就这门“生命深处的学问”。
于志钧先生是有六十多年武龄的现代知识分子，娴中华武术技击，通《易》理。作者撰写《中国传统武术史》的目的是还传统武术以本来面目，以区别于所谓的"现代武术"，力图唤醒人们保护中国传统武术的意识。
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