从逻辑的观点看
2007-2
中国人民大学出版社
W.V.O.蒯因
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威拉德·范·奥曼·蒯因是第二次世界大战后世界著名的美国逻辑学家和哲学家。蒯因1908年6月25日生于美国俄亥俄州阿克隆。在该城读完小学和中学，于1926年入奥伯林(Oberlin)学院攻读数学。毕业后于1930年获奖学金入哈佛大学哲学系当研究生。1931年获硕士学位。1932年完成博士论文，获博士学位。1932一1933年赴欧洲游学，曾访问维也纳、布拉格和华沙，在此期间与维也纳学派成员，特别是与卡尔纳普的直接接触，给了他极大的影响。1933年返美后，在哈佛大学任初级研究员。1936年开始任讲师，历时五年。1941年升副教授。1942-1945年在美国海军服役。1945年重返哈佛大学任教。1948年升任教授并任高级研究员。1954年继C．I．刘易斯为哈佛大学哲学系的埃德加·皮尔士讲座教授。1957年曾任美国哲学会东部分会主席。1978年从哈佛大学退休。
本书是W.V.O．蒯因的第一部哲学论著，由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相（抽象物）问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案（概念论），关于经验论“两个教条”（分析命题和综合命题之分与还原论）的批评和整体主义的知识观，关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定，关于数理逻辑的新基础（NF）以及对内涵（模态）逻辑的批评等，都曾引起广泛而热烈的争论，对当代西方哲学的发展产生了重大的影响。
W.V.O．蒯因（1908—2000），20世纪下半叶最有影响的美国著名哲学家、数理逻辑学家、现代分析哲学的主要代表人物之一。1932年毕业于哈佛大学哲学系，获博士学位。1932—1933年赴欧洲（维也纳、布拉格、华沙等地）做访问研究。1936年开始作为讲师在哈佛大学任教，1941年升为副教授。第二次世界大战期间曾在美国海军服役，战后返回哈佛大学任教，1948年升为教授。此后多次在其他大学讲学，1978年退休。主要哲学著作有：《从逻辑的观点看》（1953）、《语词和对象》（1960）、《悖论方法及其他论文》（1966）、《本体论的相对性及其他论文》（1969）、《逻辑哲学》（1970）、《理论和事物》（1981）等。
一、论何物存在二、经验论的两个教条 （一）分析性的背景 （二）定义 （三）互相替换性 （四）语义规则 （五）证实说和还原论 （六）没有教条的经验论三、语言学中的意义问题 （一） （二） （三） （四） （五）四、同一性、实指和实在化 （一） （二） （三） （四） （五）五、数理逻辑的新基础 补充说明六、逻辑与共相的实物化 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七）七、略谈关于指称的理论 （一） （二） （三）八、指称和模态 （一） （二） （三） （四）九、意义和存在推理 （一） （二） （三）本书各篇文章的由来 参考书目 索引译后记
一、论何物存在本体论问题的奇特之处就是它的简单性。我们可以用英语的三个单音节的词来提出这个问题：“What is there?”（“何物存在？”）而且我们可以用一个词来回答这个问题：“Everything”（“一切东西”），每个人都会承认，这个回答是真的。然而，这只不过是说存在的东西是存在的。但是一谈到具体的事例，人们仍然会有意见分歧，因此这个问题长期以来未得到解决。现在假设有两个哲学家，麦克西和我，对本体论有不同看法。假定麦克西主张某个东西存在，我却主张这个东西不存在。麦克西可以把我们的意见分歧说成是，我拒绝承认某些东西；他这样讲是完全符合他自己的观点的。当然，我会提出抗议说：他对我们意见分歧的表述是错误的，因为我认为，根本没有他所断言的那一类东西需要我承认；但是我发现他对于我们的意见分歧的表述是错误的，这并不重要，因为不管怎样，我总是认为他在本体论上是错误的。另一方面，当我试图来表述我们的意见分歧时，我似乎又陷入了困境。我不能承认有些东西是麦克西赞同而我不赞同的，因为如果我承认有这样的东西，那么便会同我自己否认有这些东西相矛盾了。
20世纪80年代我组织此书的翻译，敬请江天骥、宋文淦、张家龙诸先生共襄译事，分工如下：陈启伟译“序言”(宋文淦校)、“第二版序言”、“1980年修订第二版重印版序言”、“《从逻辑的观点看》各篇文章的由来”(宋文淦校)；江天骥译第一、二篇(陈启伟校并补译第一篇部分文字)；陈启伟译第三、七篇(宋文淦校)；张家龙译第四篇(陈启伟校)、第八篇(宋文淦校)、第九篇(陈启伟校)；宋文淦译第五、六篇(陈启伟校)。陈启伟通读全书译稿并做译名统一和其他技术性的工作。这个译本前由上海译文出版社于1987年印行，现收入中国人民大学出版社“当代世界学术名著”，由陈启伟对全书重新加以校订，并补译了原书的索引。在校订过程中，我的学生翟玉章同志对译文提出了一些很好的修改意见；出版社符爱霞同志的编辑工作做得很细致，对某些译名乃至遣词用字多有订正，在此一并致谢。
本书所涉方面甚广，本体论、认识论、语言哲学、逻辑学等，无不论及。其中有的文章（如《论何物存在》、《经验论的两个教条》）是西方哲学界公认的名作。贯穿全书的论题主要有两个：一个是意义问题，尤其是与分析陈述的概念有关的意义问题；另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概念。
《从逻辑的观点看》所涉方面甚广，本体论、认识论、语言哲学、逻辑等，无不论及。其中有的文章（如《论何物存在》、《经验论的两个教条》）是西方哲学界公认的名作。贯穿全书的论题主要有两个：一个是意义问题，尤其是与分析陈述的概念有关的意义问题；另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概念。蒯因首先是作为逻辑学家登上学术舞台的，并且《从逻辑的观点看》体现了蒯因哲学的渊源、路径、方法和特色之所在。因此，理解他的逻辑，即阅读《从逻辑的观点看》，是理解他的哲学的必要前提。该书是蒯因最有影响的一本论文集，主要探讨本体论承诺、分析性、意义、共相等问题，对分析命题和综合命题的区分以及还原论的两个传统观点做了有力批驳。
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内容很深刻，要细细拜读。
还没有有时间看，但这本书专业性较强，所以看懂不太容易。
经典著作，哲学必读书本之一
这是分析哲学经典之作，不过如果没有现代逻辑的基础读起来还是很困难的。建议数理逻辑的新基础会好点。这本书上海译文出过。有些概念翻译有点陈旧。
科学哲学的经典作品，值得一读