佛传
2007-12
中国人民大学出版社
王孺童
548
296000
王孺童 注释
无
子曰：“三十而立。”《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”此三立，为死而不朽之道也。然立德于内，立功于外，唯立言通于内外。德立于内，必以言而外显；功立于外，必赖言而内化。今吾恰值而立之年，德未树，功未成，然《佛学论著集》即将行世，故欲先以立言，而后发于功德也。 本集共四卷：卷一为《百喻经》释义，卷二为《释迦如来应化事迹》注译，此二书皆为吾十年前之旧稿，今重加修订；卷三为《佛教三字经》正续汇编校注，及《金刚经述义》、《正信录》之整理，此三书皆为藏外佛典；卷四为《内学杂谈》与《别时意趣与净土教》，前者为文章汇编，后者为专题研究。除已由他社出版之《比丘尼传校注》、《智颉净土思想之研究》、《童蒙佛学》三书外，本集所收，乃吾十年来所撰之佛学文字。 想吾十岁首发文章，十三岁皈依受戒，二十岁出版释经之作，于今三十岁时，百余万字之《佛学论著集》又将成矣。噫！深感岁月迁流，人生不可思议！ 翻检本集，满纸旧言，实非立言。然言虽未立，而心志已发。佛曰：“譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当剋果，何愿不得？”今以十年为期，温故知新，七十尚从心所欲，况期百二十岁乎？其时若能不朽，则功德自不必言矣。 岁在丁亥七月一日，王小明孺童识于北京木樨斋。
《佛传》是对清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》的注译。它从七十余部佛教典籍中辑录二百零八则有关释迦牟尼的生平故事，每则配插图一幅，形象地展示了释迦牟尼佛其诞生、出家、修行、成道、说法、涅槃，和未出生前的因缘及涅粲后佛法的传承，以及佛法传入中国的整个过程。文辞秀美，可读性极强。 全书各故事以时间先后为序，图文对照，其形式颇似现代的连环画。二百零八幅图画，镌刻精美，人物表情和举止的描摹与塑造均一丝不苟。画家的艺术表现力形象而充分地展示了佛教教主释迦牟尼佛伟大而传奇的一生。在清代人物版画中也堪称上乘之作。加之作者的注译详尽通俗，而又不失学术水准，是一部不可多得的研究佛陀生平事迹的好书。
王孺童，著名佛教学者，曾参与《碛砂藏》、《高丽藏》的重印整理工作，于儒学、古籍善本、校勘训诂、金石、红学等领域亦颇多建树。
主要著述有：《比丘尼传校注》（中华书局）、《智（岂页）净土思想之研究》（宗教文化出版社）、《童蒙佛学》（陕西师范大学出版社
前言重绘《释迦如来应化事迹》缘起释迦如来成道记释迦如来成道记注释迦垂迹买花供佛布发掩泥上托兜率瞿昙贵姓咒成男女家选饭王乘象入胎树下诞生九龙灌浴从园还城仙人占相大赦修福姨母养育往谒天祠园林嬉戏习学书数讲演武艺太子灌顶游观农务诸王掬力掷象成坑悉达纳妃五欲娱乐空声警策饭王获梦路逢老人道见病卧路睹死尸得遇沙门耶输兆梦初启出家夜半逾城落发贸衣车匿辞还车匿还宫诘问林仙劝请回宫调伏二仙六年苦行远饷资粮牧女献糜禅河澡浴天人献衣诣菩提场天人献草龙王赞叹坐菩提座魔王惊梦魔子谏父魔女炫媚魔军拒战魔众拽瓶地神作证魔子忏悔菩萨降魔成等正觉诸天赞贺华严大法顿制大戒观菩提树龙宫人定林间宴坐四王献钵二商奉食梵天劝请转妙法轮度富楼那仙人求度耶舍得度船师悔责降伏火龙急流分断二弟皈依弃除祭器竹园精舍领徒投佛迦叶求度假孕谤佛请佛还国认子释疑度弟难陀罗喉出家须达见佛布金买地玉耶受训渔人求度佛化无恼月光谏父申日毒饭降伏六师持剑害佛佛救尼犍初建戒坛姨母求度度跋陀女再还本国为王说法佛留影像度诸释种降伏毒龙化诸淫女阿难索乳调伏醉象张弓害佛佛化卢志贫公见佛老人出家净土缘起丑女改容鹦鹉请佛恶牛蒙度白狗吠佛火中取子见佛生信因妇得度老婢得度盲儿见佛付嘱天龙劝友请佛嘱儿饭佛贷钱办食谈乐佛至说苦佛来老乞遇佛度网鱼人佛度屠儿度捕猎人无量寿会佛化丑儿度除粪人救度贼人祀天遇佛佛救婴儿鬼母寻子金刚请食目连救母施食缘起说咒消灾杨枝净水采花献佛造幡供佛施衣得记小儿施土衣救龙难证明说咒燃灯不灭龙宫说法念佛法门佛赞地藏胜光问法维摩示疾文殊问疾金鼓忏悔楞伽说经圆觉总持楞严大定般若真空法华妙典法传迦叶饭王得病佛还觐父殡送父王释种酬债为母说法嘱累地藏最初造像姨母涅槃请佛人灭佛指移石嘱分舍利付嘱国王付嘱诸天付嘱龙王请佛住世天龙悲泣魔王说咒纯陀后供度须跋陀佛现金刚悬记法住最后垂训茶毗法则临终遗教双林入灭金刚哀恋佛母得梦升天报母佛母散花佛从棺起金棺自举佛现双足凡火不然圣火自焚应尽还源均分舍利结集法藏育王起塔迦叶付法鸡足入定商那受法氇多筹室蜜多持幡马鸣辞屈龙树造论天亲造论师子传法大法东来
无
想了解佛传故事，此书不错，所然厚，但比较轻，带着方便
书到得也挺快的，质量也很好
适合普及。
就是很多地方很深奥，搞了注解，后面是翻译，翻译后的故事还不错
佛教作为宗教，很多故事类的东西还是说法比较散乱，这书还行吧