技术哲学讲演录
2009年
中国人民大学出版社
吴国盛
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2007年4月，我应东南大学大学生文化素质教育基地的陆挺先生邀请，在东南大学讲过一次“技术的人文本质”；次年，他进一步邀请我就技术哲学的同一主题连续做了三次讲演。正是这四次讲演的内容，构成了本书的主体。我们的时代是一个技术的时代，技术对于今日政治、经济、文化有着惊人的、不可思议的决定性影响，但技术却不是传统哲学关注的核心问题，因而从未得到深入而全面的反思。人们对于技术的看法，相当程度上仍然囿于技术中性论和人类中心论，认为技术只是人手中随意摆弄的工具；技术的后果很严重，但根子仍然在人。然而，人又是什么？人性何以构成？简单地把技术问题归为人的问题，实际上掩盖了问题。
2007—2008年间，作者在东南大学等地的讲堂上以技术哲学为主题做了多次讲演，本书是其中七次讲演的录音整理稿结集。在这些“当场发生”的哲学运思中，作者试图把技术阐释成人的存在方式或“存在论差异”，阐释成人类文明活跃而又实际的构成要素，从而构建一种非本质主义的技术存在论框架。在这种新的技术存在论框架下，技术中性论、技术乐观主义和技术悲观主义受到了批判，技术与人性的自我构造、技术之中渗透着的政治要素以及现代技术与现代科学的关系，则得到了新鲜而生动的说明。
吴国盛，1964年9月生于湖北广济。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、科技哲学教研室主任，北京大学科学与社会研究中心主任，北京大学科学传播中心主任，兼任中国科学技术史学会副理事长。北京大学理学学士（1983）、哲学硕士（1986），中国社会科学院哲学博士（1998）。曾任职于中国社会科学院哲学研究所（1986—1999），1997年破格晋升为研究员。近著有《时间的观念》（2006）、《反思科学》（2004）、《让科学回归人文》（2003）、《自由的科学》（2002）等。
技术的人文本质 什么是技术 对现代技术的一种理解 问答技术与人性 生物本能贫乏论 心理能量冗余论 技术的三个类别 问答技术与政治 技术有政治吗 技术的政治批判 三种技术观技术与哲学 技术哲学的历史性缺席 技术哲学的兴起 技术作为存在论差异 问答技术作为存在论差异 准备性的说明 技术作为存在论差异 问答什么是科学 希腊理性科学 现代求力科学近代科学的形而上学基础 近代科学产生的基督教背景 世界的图景化
我们每个人都有意向性——你想干嘛呀，你想到哪儿去啊，这都是目的论的讲法。动物也有目的性，一只小狗就想把那个骨头叼过来，你让它叼，那就符合它的目的；不让它叼，就阻止了它实现自己的目的。植物也有目的，一棵小树苗意欲成为一棵参天大树，这就是它的目的。对亚里士多德来说，甚至一块石头从天上往地下掉这件事情，也是目的论的。亚里士多德在他的《物理学》那本书里，给出了一整套关于地面上物体运动目的的解释。简单说来，他有一个“天然处所”的概念，认为每一种物质都有自己的“天然处所”。世界由四种元素构成：土、水、气、火。土的天然位置在底下，火在上面，气在火的底下，水在土的上面。一块石头，它的主要元素是土构成的，所以它的“天然处所”是在地面上，它之所以从高处往下掉，原因是它必须回到自己的天然处所，也就是要“回家”。重物下落的过程，在亚里士多德看来，本质上是一个回到天然处所的目的论过程。近代以来韵科学彻底地否弃了希腊人的目的论。从伽利略开始，科学从研究这个why转向了那个how。目的论是关于why的学问：你为什么要往那边走啊，因为那是我家呀；你为什么到食堂去啊，因为我要吃饭啊；这个石头为什么掉下来呀，它也要回家啊，它家在地上。这是目的论解释。近代科学不承认有why的问题——why的问题或者是个伪问题，或者是不可解的问题——他要研究那个how，怎么样运动，如何运动，而不研究为什么。
《技术哲学讲演录》为中国人民大学出版社出版发行。
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科学、技术、哲学长期被我们清晰地分隔开。这本书却将技术与哲学放在了一起，它讲的是关于技术的哲学。就象物质与意识在我们已熟知的哲学中的地位一样，技术哲学将技术作为世界进步和思考的本源。
作者认为技术分为人体技术、社会技术及传统意义的技术。在这本由五次演进稿组成的书中，什么是技术、技术是如何产生的、技术与哲学、技术哲学研究方法被一一道来。
人为什么生下来不会走路，其它灵长类的却会；掌握技术对人类的生存为何是种必然，并成为人类与其它特种的本质区别。。。在演讲中这些问题都会给出答案。就这样技术随着人类的进化而持续伴随在人类身边。
钟表作为计时技术，它的发明和使用改变了人类社会的参考坐标（“时间”参考），人类不再以自然、以自己的生活引导自己的行动，而是跟着钟表的指针来度过生活中的每一天。日落而息成为过去，只因为表针指到某个地方，我们就要去做一些事。人类就这样少了对自己的控制能力，而让一部分权力让度给了钟表计时技术。
玻璃是对光的特殊效果，使人类可以通过望远镜看宇宙的深处、通过显微镜看到细胞、细菌，大大改变了人类社会的另一个参考坐标——“空间”参考。深深地改变了人类的眼界和思考，人似乎变成了与古时不一样的人。
计算机在不断升级、软件版本在不断更新；Win32、WIN XP、WIN７过几年就来一个，是人类在推动它们向前呢，还是技术本身在逼迫人类不断服务于它们协助其诞生。技术在进步，人类也在进步。人类还能不能停下跟随技术的脚步。如果人的脚步不能停下来，那谁是谁的上帝？这就是技术的哲学思考。
最喜欢的一句话是“如何看人就会如何看技术，如何看待技术就会存有对人同样的看法”。因为它充满了哲理性。如果你有心知道到底人是技术的工具，还是技术是人的工具；或者你是一个掌握技术的人，但不想把别人看作工具；甚或你只想满足关于技术哲学和哲学的后现代性方面的好奇心，都可以读读这本书。
这本书非常值得读。不但是关于技术哲学，更重要的是，作者对现象学、对海德格尔的时间哲学等理解比较透彻，讲解举例多，深入浅出。虽然在许多方面好像缺乏论证，但该书的冲击力不在这方面，在于提出了很多很好的想法，这些想法值得继续推进。
内容很好，对技术哲学感兴趣的，可以买来读读
搞工程技术的我很受启发。
和当年的《科学的历程》一样，这又是一本让我画满线并且写了很多批注的书。好书有两个品质：第一，让我对其中的观点感到一见如故；第二，让我在读的时候产生自己的思考。
也是个新领域，感兴趣，挺不错的。
我是门外汉，这本书最适合我看
吴老师出品，必属精品
很好的书，很好的网购报务！
仔细读了，很有启发，值得购买的一本书，计划再买些类似的书来读
吴国盛先生是国内科技哲学领域新一代的领军人物，他的《科学的历程》一书影响很大，是了解科技史的很好的著作。《技术哲学讲演录》是吴国盛先生的几次讲座实录，相对来说可读性很强，也是目前国内并不多见的技术哲学著作。但如果是要了解技术哲学的大概，我更建议读吴国盛先生所编的《技术哲学经典读本》
书的内容不错，就是行距太大了，排版不好
似乎于作者的名声不符合
很多神来之语，值得一看，
这本书从哲学的角度颠覆了往常人们对技术的认知。不错
简洁有趣的文字，深邃不失丰富的论述，好书！
就是讲座的整理版。如果真的需要一本技术哲学的书，可以选择吴国盛编的《技术哲学经典读本》。