论黑格尔的逻辑学
2010-1
中国人民大学
张世英
370
无
本书对黑格尔逻辑学的基本内容作了系统的概括和评论，并按其中各逻辑范畴发展的顺序。综合介绍、解释、论述了《大逻辑》和《小逻辑》两书的内容，紧紧抓住黑格尔哲学的客观唯心论体系和辩证方法两大特征，对其内在矛盾作了详细的剖析。作者对黑格尔的对立统一思想以及同一与差异、差异与矛盾的关系问题等，提出了自己独到的见解，并对黑格尔的逻辑学如何与认识论一致的问题，作出了具体说明。为便于读者了解作者近年来思想转变和发展的轨迹，本版增加了学术自述两篇和有关黑格尔哲学的论文四篇作为附录。
张世英，1921年生，湖北武汉市人。1946年毕业于西南联合大学哲学系。1946-1952年任教于南开大学、武汉大学。1952年至今，历任北京大学哲学系外国哲学研究所讲师、副教授、教授，所学术委员会主任，校学术委员会委员。现任北京大学哲学系教授、博士生导师。北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任，兼任《黑格尔全集》中文版主编、中西哲学与文化研究会会长。主要著作有《归途：我的哲学生涯》、《张世英自选集》、《境界与文化》、《哲学导论》、《天人之际》、《北窗呓语》、《自我实现的历程》、《论黑格尔的精神哲学》、《黑格尔（小逻辑）绎注》、《康德的（纯粹理性批判）》等。
绪论第一章 黑格尔的哲学体系 一、德国古典唯心主义的“顶峰” 二、“绝对精神”的辩证发展 三、唯心论的先验论第二章 黑格尔对思维与存在关系问题上三种态度的批评 一、“思想对客观性之第一态度” 二、“思想对客观性之第二态度” 三、“思想对客观性之第三态度”第三章 黑格尔的唯心主义的思维与存在同一说 一、从康德到黑格尔 二、黑格尔的思维和存在同一说 三、“凡是合理的就是实在的，凡是实在的就是合理的”第四章 黑格尔逻辑学的研究对象——“纯粹概念” 一、“用思想的唯心主义代替感觉的唯心主义” 二、用“逻辑上在先”的先验论否认物质存在是第一性的唯物论 三、用“绝对唯心主义”代替康德的主观唯心主义第五章 黑格尔逻辑学中关于概念、真理是具体的思想 一、“具体概念”的意义及其在逻辑学中的地位 二、黑格尔“具体概念”说的“合理内核”及其唯心主义本质第六章 黑格尔逻辑学中关于对立面的同一和矛盾的思想 一、对立面的同一和矛盾的思想贯穿于黑格尔的整个逻辑学 二、具体概念是对立面的同一 三、离开了对立面的同一，就不可能理解矛盾 四、矛盾是一切有限事物自我运动的根源 五、对立面的同一离不开矛盾斗争；同一不是指共同的东西第七章 黑格尔逻辑学中关于概念的圆圈式发展、关于否定之否定的思想 一、概念的“圆圈”式发展的意义 二、“否定之否定”是“圆圈”式发展的具体途径 三、黑格尔关于“圆圈”式发展的理论的合理成分与错误第八章 黑格尔逻辑学中关于辩证法与诡辩论的分歧的思想 一、诡辩论的哲学基础是主观唯心主义 二、诡辩论随意抽取一个片面作为论辩的根据 三、诡辩论玩弄“抽象的否定” 四、诡辩论用抽象的帷幕隐藏具体的东西第九章 黑格尔逻辑学中关于逻辑、认识论、本体论三者一致的思想 一、逻辑学和本体论的一致 二、逻辑学和认识论的一致第十章 黑格尔逻辑学的第一部分——“存在论” 一、“质” 二、“量” 三、“度”第十一章 黑格尔逻辑学的第二部分——“本质论” 一、“作为自身反映的本质” 二、“现象” 三、“实在”第十二章 黑格尔逻辑学的第三部分——“概念论” 一、“主观性” 二、“客观性” 三、“理念”附录 不理解黑格尔的逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》 本版附录一 学术自述 本版附录二 改革开放——我哲学生涯的分水岭 本版附录三 精神哲学在黑格尔哲学体系中的地位 本版附录四 黑格尔关于“反思”和对立统一的学说 本版附录五 崇尚有限与超越有限 本版附录六 现象学口号“面向事情本身”的源头：黑格尔的《精神现象学》第一版后记第二版后记第三版后记本版后记
第二，康德只列举了四种矛盾，这太不够了。其实，“不仅那四个特别从宇宙论中所提出的对象里可以发现矛盾，而乃在一切种类的对象里，在一切的表象，总念（亦可译作概念——引者），和理念里，均可发现矛盾。知道这点并且认识一切对象之矛盾性乃是哲学思考的本质”。在《哲学史讲演录》中，黑格尔也说过：“康德指出了四个矛盾；这未免太少了，因为什么东西都有矛盾。”第三，康德关于“理性”的矛盾（“二律背反”）的证明是似是而非的。康德认为当“理性”运用“知性”的范畴去认识“现象”以外的“世界”时，会陷入下列四种“二律背反”（两种正相反的命题都同样可以成立，叫做“二律背反”）：（一）正题：世界在时间上和空间上是有限的；反题：世界在时间上和空间上是无限的。（二）正题：世界上的一切都是由单一的不可分的部分构成的；反题：世界上没有单一的东西，一切都是复杂的和可分的。（三）正题：世界上有自由；反题：世界上没有自由，一切都是必然的。（四）正题：存在着世界的最初原因；反题：没有世界的最初原因。康德运用形式逻辑的“归谬法”，首先假定一个论题的反面，并证明其为不可能，然后得出结论说，既然这个论题的反面是不可能的，那就只有这个论题本身是正确的。试以第一个“二律背反”的正题为例进行说明，这个正题的原文是：“世界在时间上是有开端的，在空间上也是有界限的。”证明：（甲）就时间说。如果像反面的主张那样，认为世界在时间上没有开端，那么，无论到哪一个时间点（例如今天上午九点十分十五秒）为止，都已经有一个无限的时间序列完结了。可是，说一个无限的时间序列到某一时间点完结，这是不可能的，因为无限的意思就在于没有完结。根据“归谬法”，既然这个论题的反面是不可能的，那就证明这个论题本身（即“世界在时间上是有开端的”）是正确的。（乙）就空间说。如果像反面的主张那样，认为世界在空间上没有界限，那么，要在我们脑子里想象这样一个世界，就不能像对待一个直觉范围内的小小空间那样，凭眼睛一看就能全部了然，而需要我们先想象一部分较小的空间，然后把想象的范围一步一步地扩大，一个单位一个单位地相加，直至无穷。
中国人民大学出版社学术出版中心主任李艳辉博士日前来访，说要重版我的旧作《论黑格尔的逻辑学》，我感到高兴，又有点疑虑。此书第一版（1959）和第二版（1964）都是“文化大革命”前的作品；第三版（即最后一版）于1981年问世，这已是“文化大革命”结束以后、改革开放开始的年代，书的篇幅比此前两版扩大了许多，在学术观点方面也有了较大的改变。但从1981年第三版至今，相距达28年之久，这28年的时间里，我的研究重点已由德国古典哲学转向西方现当代哲学和中西哲学之综合研究，我对黑格尔哲学（当然也包括他的逻辑学部分）的研究视角和整体把握又有了新的变化和发展。《论黑格尔的逻辑学》第三版已不能完全代表我当前的观点。这就是我对重版此书的疑虑之所在。但考虑到第三版已是改革开放以后的作品，我当前的观点毕竟和那时有一定的连续性，所以我想，重版此书，也可由此窥见我思想发展的一点线索；旧书新读，也不无意义。这次重版，未作任何修改，以保持原来的风貌。为了弥补时间距离所造成的隔阂，我遵照出版社的要求，附录了此书第三版以后新写的有关黑格尔哲学的论文四篇和学术自述两篇，一并请读者指正。对人大出版社和李艳辉女士给我的学术关注和支持，谨致衷心的谢意。
（该书）是中国系统研究黑格尔逻辑学的第一部著作，在中国学界有很大影响。 ——《头五百》（名人录），1991此书以马克思主义为指导，对黑格尔逻辑学的基本思想及其精华与糟粕，作了比较充分和全面的分析和评价。……此书对许多问题的理解，很有自己的独到见解。 ——《光明日报》，1982-1-16
《论黑格尔的逻辑学(第3版)》：当代中国人文大系
无
黑格尔的哲学体系：《逻辑学》——《自然哲学》——《精神哲学》。而他的《逻辑学》在他的哲学体系中至关重要。张教授所著的《论黑格尔的逻辑学》内容丰富全面、系统性很强、深入浅出、阐释明白易懂、是学习黑格尔哲学不可不学的书。
修订版本，真正的学术著作
补充了很多内容，特别是哲学的梳理。、非常喜欢！
读了几章有些混乱。自己造诣不够。
帮同学买的。不知道怎么样，还没看那。日期有点久了
OK阿，不知道看得懂不。
虽然用唯物唯心这种带有文革前色彩的评价方法来论述黑格尔的逻辑学，但是其中有可看之处，且引用资料还是比较权威，老一辈学者值得尊重。
有很高的学术价值，要不就不会一版再版。对了解黑格尔哲学很有帮助。是一本不错的学术著作，印刷质量也很好。值得收藏。
关于黑格尔的解读，张老先生算是泰山极的人物了
朋友要买的,一个哲学迷!
粗翻了下 感觉可以！
价廉物美，比书店划算多了
作者明显带着某种偏见来评判黑格尔，中是引用马克思、恩格斯和列宁的观点来批判，似乎这三位一定正确一样。总之，有内容，但连看一本书都要对内容进行批判着来看，累。
时间管理 根本就是胡编乱造
基本上入门书选对了决定了能不能啃下大部头。康德我选的邓晓芒一系，现象学选的张祥龙，黑格尔老师推荐的张世英，这本入门很好。
买的书的多，还未来得及看。书的质量挺好。
同意：这是中国哲学界对黑格尔研究的经典之作。
书的内容本身有限，两天就可以通读完，所谓“客观的”，在任何一本整体性的介绍作品中都可以了解到；所谓张教授自己的理解，句句让人倒胃就不细说了，毫无思想性，满是空洞的教条和浅薄的理解，居然可以混上北大教授……
张世英先生厉害啊，继续看
内容大部分是列宁，马克屎的内容
在06年开始知道黑格尔了，一直说要买本他的书来看看，结果到现在才拿到手里，黑格尔的哲学思想给人很多启发，此书更加诠释了黑格尔的哲学思想，不错！
这是中国哲学界对黑格尔研究的经典之作。