罗兰·巴尔特自述
2010-06-02
中国人民大学出版社
[法]罗兰·巴尔特
315
怀宇
无
罗兰·巴尔特（1915-1980）是已故法兰西学院讲座教授，法国当代著名文学思想家和理论家，结构主义运动主要代表者之一，并被学界公认为法国文学符号学和法国新批评的创始人。其一生经历可大致划分为三个阶段：媒体文化评论期（1947-1962）、高等研究院教学期（1962-1976）以及法兰西学院讲座教授期（1976-1980）。作者故世后留下了5卷本全集约6000页和3卷本讲演录近千页。这7000页的文稿，表现出了作者在文学、文化研究和人文科学诸领域内的卓越艺术品鉴力和理论想象力，因此可当之无愧为当代西方影响最大的文学思想家之一。
这是罗兰·巴尔特为色伊出版社“永恒的作家”丛书写的有关他自己的一部著述，是一部非传统意义上的自传体著作。虽然作者一开始就让我们把这本书当作“出自一位小说人物之口”，但我们还是通过这些文字大体了解了他的身世、生活经历、个人志趣、写作生涯和学术主张。 该书是作者第四个写作阶段即“道德观念”阶段的代表作品之一，以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的奇书，力图以此来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。书中还有作者自幼及长的大量珍贵图片和一些手绘图。
罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段：媒体文化评论期(1947-1962)、高等研究院教学期(1962-1976)，以及法兰西学院讲座教授期(1976-1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰·巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰·巴尔特对于西方未来学术和文化的发展，影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展，也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广，其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
照片片断 主动性与反应性 形容词 惬意 类比的魔怪 黑板上 钱 阿耳戈大船 傲慢 肠卜僧的动作 认同，不是选择 真实与论断 无定所 回指性 挂车 当我玩捉人游戏的时候 姓氏 关于愚蠢，我只能说 喜爱一个念头 年轻的资产阶级姑娘 爱好者 布莱希特对于罗兰·巴尔特的指责 对于理论的要挟 夏洛特 电影的实在性 尾句 重合 对比就是理智 真理与稳定性 与什么同时代？ 对于契约的含混歌颂 不合时宜 我的躯体只在……存在 多元躯体 肋骨 不可思议的意象曲线 价值——词语的偶联 两种夹生 分解与破坏 H仙女 朋友们 特权关系 超越之超越 第二等级与其他 外延作为言语活动的真实 他的嗓音 突出显示 辩证法 多元，区别，冲突 分解的嗜好 弹钢琴，指法 不佳的对象 多格扎与反多格扎 分散性 意义含混 侧斜着 回音室 写作从风格开始 空想有何用 作家作为幻觉 新的主体，新的科学 亲爱的艾丽丝，是你吗？ 简洁 标志，插科打诨之事 传播者的社会 时间安排 私生活 实际上 情欲与戏剧 审美话语 人种学意图 词源 暴力、明显、本性 排斥 塞里娜与弗洛拉 排除意义 幻觉，而非梦想 一种庸俗的幻觉 返回，就像是闹剧 疲倦与清新 虚构 双重外在形象 爱情，即疯狂 模拟写作 是傅立叶还是福楼拜？ 片断的圈子 片断就像是幻觉 从片断到日记 草莓酒 法兰西人 打字错误 意义的波动 奔跑式的归纳推理 左撇子 观念的动作 渊源 对于各种算法的爱好 如果我不曾读过 变异论与暴力 孤独中的想象物 虚伪？ 念头，就像是享乐 不被赏识的观念 句子 意识形态与审美 想象物 花花公子 何谓影响？ 灵巧的工具 暂歇：回想 蠢货？ 写作的机器 空腹 吉拉里的信 作为享乐的悖论 令人狂喜的话语 填补 对词语下工夫 对于言语活动的惧怕 母语 不纯正的词汇 我爱，我不爱 结构与自由 可接受的 可读的，可写的及在此之外的 文学作为套数 关于自我的书 饶舌 清醒的表白 结婚 对童年的记忆 清晨 美杜莎 阿布·诺瓦斯与隐喻 语言学的寓意 偏头疼 过时 重要词语的柔弱性 女舞蹈家的腿肚子 政治与道德 词语与时髦 词语与价值 词语与颜色 神力词语 过渡词 中间性词语 自然性 新的与新式的 中性 主动性与被动性 适应 神意 事物进入话语之中 气味 从写作到作品 “大家都知道” 模糊与透明 反衬 起源的破坏 价值的波动 反多格扎 偏执狂的轻微动力 说话与拥抱 过往的躯体 游戏，模仿 杂色方格布 颜色 是被分割的个人吗？ 部分冠词 巴塔伊，恐怖 阶段 一个句子的有益效果 政治文本 字母表 我想不起顺序来了 作为多题材的作品 言语活动一牧师 可预见的话语 写作计划 与精神分析学的关系 精神分析学与心理学 “这意味着什么？” 何种推理？ 退步 结构的反应性 支配与胜利 废除价值支配 是什么在限制表现？ 反响 成功与失败 关于选择一件衣服 节奏 不言而喻 在萨拉芒克与瓦拉多里德之间 学生练习 知识与写作 价值与知识 吵闹 戏剧化的科学 我看得见言语活动 转而反对 乌贼与其黑墨 关于性欲的一本书的写作计划 性感 性欲的快乐结束？ 作为空想的变指成分 在意指中，有三种东西 一种过于简单的哲学 猴子中的猴子 社会划分 我嘛，我 一个坏的政治主体 复因决定论 他听不到自己的言语活动 国家的象征体系 征兆性的文本 系统与系统性 策略与战略 随后 《原样》 今天的天气 希望之乡 我的脑袋糊涂起来 戏剧 主题 价值向理论的转化 格言 整体性的魔鬼罗兰·巴尔特生平罗兰·巴尔特著述年表（1942—1974）罗兰·巴尔特著述年表（1975—1995）引用文献插图说明索引术语对照表附论
插图：作为开始，这里有几幅照片：它们是作者在结束这本书的时候快乐地为自己安排的。这种快乐是诱人的（而且在此是相当自私的）。我只保留了那些使我感到惊愕的照片，可我却不知道其原因何在（这种无知是诱惑的属性，并且，我对每一幅照片所说的内容，将永远都只是想象出来的）。然而，应该承认，只有我青少年时期的照片才吸引我。由于周围充满着爱，我的青少年时期并不是不幸的；可是，由于孤独和物质上的拮据，我的这个时期也并不让人喜欢。因此，面对这些照片，使我高兴的，并不是对一个快乐时期的怀恋，而是某种更为模糊的东西。当沉思（惊愕）把照片视为分离的存在物，当这种沉思使照片成为一种直接的享乐对象的时候，它就不再与关于照片上是谁的思考有什么关系了，尽管这种思考是令人魂牵梦萦的；这种思考忍受着一种幻象的折磨，同时也靠幻象来自娱，这种幻象根本不是形态性的（我从来不像我自己），而更可以说是有机性的。这组照片在包容了父母方面全部关系的同时，俨然有一种通灵物质在起作用，并使我与我躯体的“本我”建立起关系。这组照片在我身上激起某种晦涩的梦幻，其组成单位就是牙齿、头发、鼻子、瘦身材、穿着长筒袜的大腿，它们不属于我。
《罗兰·巴尔特文集:罗兰·巴尔特自述》是由中国人民大学出版社出版的。
无
巴尔特独特的思维模式是我值得去学习的。
这是罗兰巴特的名作。热爱巴特没商量，他的中译本的书慢慢买，希望全部买回来读。
还不错的一个版本，翻译的也不错。
连自述都写得让人看不懂。
这本书本身很好，但是翻译实在是太差，估计是让法语专业的几个学生翻译好了，怀宇再来统稿出版的吧。怀宇的《神话集》估计是他自己本人翻的，还可以看看。
罗兰巴特这本书的内容是有意思，但是书的纸质确实不够好。
全新的视角，来阐述自己，如果这都不算大师，那这个世界上，就没有大师了。
当年看了《S/Z》，惊为天人。