文献学论著辑要
2011-3
中国人民大学
张舜徽选编
439
340000
无
本书系张舜徽先生为便于初学，选录有关文献学之专著、论文、笔记、书札汇集而成，留意于群经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，辨其源流，明其体统，以识古书之真伪，审版本之先后，旁及校勘、目录、辑佚、避讳诸端．览是书者，可由此发越志趣，增长识见，以从事于文献整理之业，必可致精造微，取得硕果。
张舜徽(1911—1992)，著名学者。湖南沅江人。崇尚乾嘉朴学，治学以文字、音韵、训诂为根柢，长于版本目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域均有成就。曾任华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长，中国历史文献研究学会第一至三届会长、名誉会长。著有《广校雠略》、《中国文献学》、《郑学丛著》、《清人文集别录》、《说文解字约注》等。
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释名新略例
论小学书流别
经籍纂诂凡例(二则)
释三九(上中下)
古籍多虚数说(六篇)
词诠自序
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史记集解序
史记正义论例
汉书叙例
上三国志注表
新注资治通鉴序
胡刻通鉴正文校宋记述略
通志总序
文献通考总序
……
版权页：若夫宋刻既亡，后人展转传钞，卷叶有错互，而改其行款，则文义凌乱；字迹有模糊，而妄加填注，则疏谬百出。盖藏书家之书，往往钞而不校，卷幅多者尤甚。故书钞《御览》之类，旧钞无善本，至如晏公《类要》，遂不可复读矣。明代士风习为妄诞，传刻古籍，奋笔涂改。至其末叶，书帕之本卤莽灭裂，又出坊本之下。故清儒谓明人刻书而亡书，必以宋刻为贵。余以为此特就其大较言之耳，实则宋本亦未必尽善。麻沙书坊所刻《周易》“坤为釜”而作“为金”，致姚柘误据之以发题，取笑当世，此与明刻《金石录》以“壮月朔”为“牡丹朔”者复何以异？且宋人妄改古书，枚数之亦不能尽。经传合疏于注，而孔颖达、贾公颜、邢爵之书亡。《史记》合刻三家注，而司马贞，张守节之书亡。陈鄂改《尚书释文》，而陆德明之书亡。陈彭年等重修《玉篇》、《广韵》，而顾野王、陆法言之书亡。林亿等校《千金方》，改其方药分两，而孙思邈之书亡。晏殊、董笄删《世说新书》，而刘孝标之书亡。今此数书犹有唐写本或北宋刻本可证也。然则宋人刻书，书未尝不亡也。更究其极言之，则六朝以前之典籍，自六艺经传外，几无完书，其源皆出于唐钞宋刻，是则唐人写书，书亦未尝不亡也，安得独以窜乱古书之罪坐之明人乎？而书本之异同，恶可不讲乎？夫五经三史先儒注释，非无讹误，但既成一家之学，后人自不得轻改。至于宋以后板刻异同，各本具在，固宜择善而从。若执一麻沙误本而曲为之说，是使徐遵明、姚复见于今日也。
《国学基本文库·文献学论著辑要》：抑古籍整理浩如烟海，必有别择去取之识，然后能去粗取精，去伪存真；高下在心，轻重得所。故有志理董文献者，尤贵有识。自古治学之士，功力相齐而成就绝异者，则视其识之高下何如耳。余之选录斯编，亦特留意及此。苟其言论足以益人神智，开拓胸襟，并择取之，用为学者养识之助焉。——张舜徽
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《国学基本文库·文献学论著辑要》系张舜徽先生为便于初学，选录有关丈献学之专著、论文、笔记、书札汇集而成，留意于群经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，辨其源流，明其体统，以识古书之真伪，审版本之先后，旁及校勘、日录、辑佚、避讳诸端。览是书者，可由此发越志趣，增长识见，以从事于文献整理之业，必可致精造微，取得硕果。张舜徽（1911-1992），著名学者。湖南沅江人。崇尚乾嘉朴学，治学以文字、音韵、训诂为根柢，长于版本目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域均有成就。曾任华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长，中国历史文献研究学会第一至三届会长、名誉会长。著有《广校雠略》、《中国文献学》、《郑学丛著》、《清人文集别录》、《说文解字约注》等。此书是文献学入门的重要读物，值得一读。
张先生的书是辑录历代学者关于文献的经典论述的经典读物。于版本、校勘、目录诸端都有涉及，然而颇应錄入胡适之为援庵先生《元典章校勘释例》所作的序文。
普及历史文献学有用。
文献学必备书记，是各种名家关于文献学的短文章的著录，还有四库提要的48个小序！~
张先生的书我是每次必看的。因为这真的是一本很不错的书。
文獻學入門書籍，很好
可省去翻检之功
这个本子的不是很好，建议大家买上海古籍的那个本子