《管子》货币思想考释
2002-4
第1版 (2002年4月1日)
张友直
522
无
我国的货币文化源远流长，我国古代的货币思想光彩夺目，这充分体现于《管子》书中。《管子》一书是我国一部哲理精深、包罗宏富的先秦古籍，书中大量论述社会经济问题，其中论述货币问题的范围之广泛、立论之精到、影响之深远，为先秦古籍所仅见，可谓我国先秦古籍论述货币思想的一朵奇葩。 长期以来，在“言必称希腊”思想的误导下，在《管子》书错乱重复甚多、文辞古奥难读的影响下，蕴含于书中的货币思想一直没有得到很好的挖掘整理，更没有这方面的专著问世，这不能不说是一个缺憾。从这个意义上讲，张友直教授著的《（管子）货币思想考释》（以下简称《考释》）一书，值得特别称道。 《考释》的突出特点，是将《管子》的货币思想全面、系统地反映和阐发。经过作者独具匠心的编纂，将《管子》书中纷繁零散的货币思想，包括货币起源与本质的思想、货币种类与本位的思想、货币职能与作用的思想以及货币数量价值论的思想等，集中、系统而全面地呈现出来；除纸币问题外，几乎所有的货币理论问题都涉及到了。在货币起源问题上，作者概括出《管子》关于赈灾救民造币、方便交易立币和农具演进为币的货币起源三说。在货币本质问题上，作者认为《管子》的论述是围绕财富观念问题展开的：货币虽是财富的组成部分，但它不是衡量一国是否富裕的标志；金属货币与一般物质资料的财富不同，是饥不能食、寒不能衣的“末用”之物。在货币种类问题上，作者深入研究了流通于齐国的金属货币和实物货币，详细考察了我国历史上“珠玉为上币、黄金为中币、刀布为下币”的情况，强调谷物在《管子》书中是一种极为重要的实物货币。在货币本位问题上，作者通过对春秋战国时期齐国货币流通状况的分析，明确提出了齐国实行的是谷、币跛行本位的货币制度。
《《管子》货币思想考释》是我国系统研究《管子》货币思想第一书，涉及除纸币问题外的所有货币理论，使《管子》书中零散的货币思想成为较为完整的货币理论体系。书中提出我国古代货币思想方面一系列新观点，具有开创意义：例如，从货币因何、由何、如何产生方面归纳出《管子》货币起源三说，是前无成论的一个重要创新；又如，对我国古代“珠玉为币”的深入考证，明确提出珠玉币在我国历史上早于贝货而出现、也早于贝货而行用的全新学术观点；再如，我国历史上铸行金属铸币的最早时限不应是西周晚期或春秋早期，而应是夏商时期，因为夏商时期已经完全具备铸造金属货币的生产技术和物资条件，社会经济生活也有铸造金属货币的客观需要，且见之于文献、依稀证之于出土……。《《管子》货币思想考释》还对难读、难懂的《管子》货币思想原文，从正确识读和通俗解说方面将“阳春白雪”转变成“下里巴人”，作了许多卓有成效的探索。《《管子》货币思想考释》为高等院校财经专业师生提供了一份很好的参考读物。
张友直，南京审计学院金融经济学教授。先后编著、编写、主编和参编专著、教材、参考书17本及论文30余篇，反映作者在金融理论、金融实务、财务会计、金融史学等方面的研究心得，特别是长期研究金融历史、货币思想史、发表《货币思想研究》、《货币起源思想探微》、《试论我国历史上的“珠玉为币”》、《浅议牲猪为币》、《孙叔敖罢大钱、制贬傎初探》等阶段性研究成果，在此基础上写成《货币思想考释》一书。
绪论一、管仲其人二、《管子》其书三、《管子》货币思想综述（一）《管子》关于货币起源与本质的思想（二）《管子》关于货币种类与本位的思想（三）《管子》关于货币职能与作用的思想（四）《管子》关于货币数量价值论的思想第一章 《管子》的货币起源思想一、赈灾救民造币说（一）赈灾救民造币说的基本论述（二）赈灾救民造币说的其他论述（三）赈灾救民造币说的补充论述二、方便交易立币说（一）方便交易立币说的基本论述（二）方便交易立币说的补充论述三、农具演进为币说第二章 《管子》的货币本位思想一、《管子》论货币的种类二、《管子》论珠玉币三、《管子》论黄金币四、《管子》论铜铸币五、《管子》论实物币六、齐国实行谷、币跛行货币本们制度七、齐国谷、币跛行货币本位制度下的价值表现第三章 《管子》的货币本质思想一、《管子》关于财富观念的论述二、《管子》关于三币充当一般等价物的财富观念三、《管子》关于人物充当实物货币的财富观念四、《管子》关于货币拜物教的思想第四章 《管子》的价值尺度思想第五章 《管子》的流通手段思想第六章 《管子》的贮藏手段思想第七章 《管子》的支付手段思想第八章 《管子》的国际货币思想第九章 《管子》的货币作用思想第十章 《管子》的货币数量论思想后记
第三章 《管子》的货币本质思想 从货币起源人手分析并认识货币本质，是马克思货币理论的一大特色。在探讨《管子》的货币起源思想后，进而研究《管子》的货币本质思想，是理论逻辑的必然。 在古代缺乏劳动价值观念的情况下，人们对于货币本质的理解不可能达到现代货币理论关于货币本质是一般等价物的认识高度，而是局限于货币本身是否是财富、是否代表财富的问题上；《管子》作者也不例外。 不过，《管子》有其独特的财富观念，因而运用这种财富观念来阐述货币本质问题也有着许多独特见解：认为珠玉、黄金、刀布等“三币”虽是财富的组成部分，但它们是不同于谷物和万物的另一类财富；三币只充当一般等价物的通施工具，是费财尽力的伤国之道，是饥不能食、寒不能衣的末用；衡量一国是否富裕的标准不是拥有“三币”的数量多少，而是拥有时货之类物质资料的规模大小；充当实物货币的谷物是一国最重要的财富，谷物的使用价值不仅与三币不同，而且也与万物不同。这些见解是十分深邃而精辟的。 《管子》论述货币本质，还涉及货币拜物教问题，并对此持批判态度。
无