庄子哲学
2004-3
北京大学出版社
王博
210
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该书主要研究公认出于庄子之手的内七篇，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。 在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。
王博北京大学哲学系教授，系主任。主要著作有《老子思想的史官特色》、《简帛思想文献论集》、《易传通论》等。
引言：庄子的思想世界第一章 狂人和狂言第二章 《人间世》第三章 《养生主》第四章 《德充符》第五章 《齐物论》第六章 《大宗师》第七章 《逍遥游》第八章 《应帝王》第九章 庄子和内七篇附录一 庄子重要概念简释附录二 隐士的哲学附录三 心之逍遥与形之委蛇附录四 庄子哲学中的心与形后记
这是人该生活于其中的状态吗？一定不是。心为形役者总让人想起逐日的夸父，他也许接近了太阳，最终却死亡在太阳的光芒之中。的确，在虚荣之中，在耀眼的光芒之中，真正的人却消失了。真正的人，和外在的光芒无关。因为人之所以为人，显然不在于形体。形体是人自己无法决定之物，所以也就不是真正属于人的。不论是与生俱来的形体，还是所谓社会的形体，诸如名誉、地位等，借用孟子的话说，都是求之在外的东西。对于人而言，真正属于人的，只有自己的心。我们该如何对待我们的心呢？ 剥离是第一步。心和形体是有区别的，于是你就该把它们区别开来。心是心，形是形。在庄子看来，宋荣子该是了解这个分别的。“定乎内外之分”，不就是固守着心和形的分别吗？宋荣子的主张，譬如“人之情欲寡”以及“见侮不辱”，②正是以这种分别为前提的。来自于他人的毁誉，都是在外的东西，你的心尽可以无动于衷。很显然，“名”的算计和考虑在宋荣子这里已经消失了。名的剥离意味着心可以拥有更大一些的空间，可是仅此而已。宋荣子固然忘掉了名，可是功呢，更进一步地说，自己呢？这些好像仍然不能让他释怀。 比较起宋荣子，列子似乎走的更远。这个庄子的前辈，关尹的弟子，历史上也被归之于道家的智者，在养气的方面似乎下了很大的工夫，并练就了御风而行的本领。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返”，御风而行，如风般的流动，可以让人想起“风流”，这该是一件很惬意的事情吧。这不仅是一种本领，更重要的，它代表了一种态度，一种超离人间世的态度。风吹散了人间世的烦恼和无奈，当然也吹走了对于名和功的追求。御风而行的人是不必留情于世务的，于是人间世的烦恼和无奈也就不足以为累。荣辱自然是无关乎他的，成败也不在他的考虑之内。 可是他仍然有他的关怀和考虑。他可以不关怀荣辱和成败，免于人间世的行走（如庄子说的“此虽免乎行”），却不可以不关心风。
无
老子庄子无中生有，以柔克刚，变化无穷。
王博老师的书，把庄子的精髓都读出来了
《庄子哲学》，好！
行文结构以内七篇为依据，大量引述庄子原文，分析议论到位，是很好的庄学辅助读本。书本印刷精美，可赞！
作者对庄子的解读是我喜欢的风格
跟庄子集释一起看，获益不小。
王博的书，很好。陈鼓应教授推荐过的
王博先生的经典著作。
之前 读过 王博 的《无奈与逍遥》再次拜读此书，更开朗人的心境 以前只是看 在看的时候 把一些讲解画下来 更加有益
书的质量很好，竖排繁体字，很有感觉～
很不错，给好评！！
这本书很好，封面特别喜欢，不难理解，值得读阅
这本书很好，可以一看
值得推荐 很哲理
一直对庄子很感兴趣。所以买了这本书，很深奥。
学校老师推荐看的书，很不错
别人买的。。。没看
功底很扎实的一本书