西方美学简史
2006-9
北京大学出版社
门罗.比尔兹利
402
391000
无
读书是目前欧美的美学教育中最为通用的一本教材。它比鲍桑葵和吉尔伯特一库恩的美学史著作更新，比克罗齐的美学史更客观，比达达凯维奇的美学史更完整。 这本书从古希腊写起,却将重点放在现当代,从康德到现代的篇幅占了全书的一半。书中包括了新形成的历史、新的资料、新的视角。这样，既让学生对美学的历史有一个大概而准确的了解，又迅速接近当代现实，了解正在出现的新的思潮、流派和方法。就如译者所言，该书“给大人物留下了恰当篇幅，论述得精炼而全面，在提到一般人物时，能放在一个历史发展过程之中，画龙点晴地说几句意味深长的话，而不只是列出人名和作品名；紧紧抓住哲学美学的核心，又对文学、绘画、音乐，戏剧等艺术中的生要观点能恰到好处地有所涉及；在处理与自己同时代人的观点时，能努力做到客观公正，而不是只讲一家之言”。
门罗·C.比厄斯利（Monroe C. Beardsley，1915-1985）生于美国康涅狄格州的布里德波特，耶鲁大学博士，坦普尔大学教授。曾与W.K.温姆萨特合作，发表了《意图谬误》和《感受谬误》两篇文章，成为“美学新批评”的重要代表人物。他在美学上的代表作是《美学：批评哲学中的问题
第一章 最初的思想第二章 柏拉图 艺术与模仿 美 道德第三章 亚里士多德 悲剧所特有的快感 亚里士多德对柏拉图的回应第四章 古典晚期的哲学家们 希腊化与罗马古典主义 普罗提诺第五章 中世纪 圣奥古斯丁 圣托马斯·阿奎那 阐释理论第六章 文艺复兴 新柏拉图主义 绘画理论 音乐与诗第七章 启蒙运动 诗学 绘画与音乐理论 走向一个统一的美学第八章 启蒙运动：经验主义 想像与艺术创造 趣味问题：从夏夫茨伯里到休谟 审美性质：从荷加兹到艾利森第九章 德国唯心主义 伊曼努尔·康德 客观唯心主义第十章 浪漫主义 感受的美学 诸种想象的理论 叔本华和尼采第十一章 艺术家与社会 为艺术而艺术 现实主义 社会责任第十二章 当代发展 克罗齐与形而上学家们 桑塔耶纳和杜威 符号学的方法 马克思列宁主义 现象学和存在主义 经验主义索引译后记
《西方美学简史》由北京大学出版社出版。
无
这部书的好处第一在于其要言不繁，相当精当。最重要的是，著者没有站在某个学派的立场上进行抑此扬彼，治史者首先要做到客观的评说，殊为难得。但这不是说这部书没有自己的评价，仅述而不评，非也，其总能言简意赅在适当处予以阐发评价，真正做到了述评的统一；第二，在于其时间跨度伸延到了当代（至上世纪50、60年代），这点在同样作为经典之作的鲍桑葵的《美学史》那里只处理到19世纪后期——而我们知道20世纪的美学新变是非常重要的——当然，话说回来，近半世纪尤其是上世纪70、80年代西方美学界的又一次深刻裂变的评述则还有待与别的著作来补充了。
很不错啊，翻起来就很有质感，内容也不错啊，就是买了很久都没看。。。
比尔兹利这本书也算是美学入门书籍之一，也是采用了一般美学史的年代分段法，选取了各个时期比较有代表性的美学思想家和美学理论。个人推荐有一定基础者直接阅读英文版，就文学理论而言，用中文对相关术语做二次解释，很可能造成意义的损失和扭曲，而英文原版更加清楚明了。书后附有相关术语出现的章节和页码，查找时很方便。
自己读了一个学期。受益很多。比尔·兹利特别善于用简短的话语对一些大家做出评价，相比较于其他美学著作，他更客观，但却又能保证有价值的评论。这点很难得。
和高建平老师交流的时候，他特别提到要注意这书里的每一句话。一些不经意的话中往往蕴含着丰富的信息。特别是中世纪的美学，这本书写得尤其精彩。
值得精读。