意识的向度
2007-7
北京大学出版社
倪梁康
374
410000
无
“意识的向度”，是指从意识的视角看出的方向与获得的维度。本书所表达的思考，或是与这个意识的向度有关，或是在这个向度上进行的。它们均属于意识哲学的研究领域。但书中并不着意于对思想史上各种类型意识哲学做比较研究，而主要是围绕胡塞尔现象学在意识哲学层面上进行的讨论。内容涵盖了由“意识现象学”引发的方法、背景和相关分析，以及意识现象学视角下的文化和艺术。 意识是了解人性的基础，因为人类的一切心智活动都以意识的存在为前提；而且由于意识活动构造出了世界万物、天地人神，因此意识也是理解与人相关的各类事物的一个角度。明察意识的本质结构，看清其真正所是，最终会导致人性的自觉与自我负责。意识现象学充分彰显着一个时代对哲学基本问题的重构与回答。
倪梁康，中山大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域为近现代欧洲哲学，尤其是现象学。著有《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思》等。译有《逻辑研究》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《八识规矩颂》等。
引子绪论 埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学 一 面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学 二 心理主义初衷与心理主义批判 三 本质直观与意向性描述分析 四 纯粹现象学与超越论还原 五 超越论自我论与超越论交互主体性现象学 六 生活世界与欧洲科学的危机 七 当今胡塞尔现象学研究现状方法篇 意识现象学的基本方法——通向超越论本质现象学之路 一 本质还原的方法 （一）本质变更法的初步过程 （二）本质变更法的深入 （三）本质变更的概括说明 （四）变更与变化、本质直观与经验一般化的区别 （五）本质变更法的诸因素 二 超越论还原的方法 （一）意向心理学的道路 （二）笛卡尔的道路 （三）康德的道路 三 两个还原的关系和科学总体结构 （一）两条通向超越论本质现象学的道路 （二）科学的总体构造设想 1.超越论本质现象学与形而上学 2.超越论本质现象学与本质心理学 3.超越论本质现象学与自然科学 四 两个还原的剩余和超越论本质现象学 （一）现象学的剩余 （二）现象学的各门区域学科 1.时间意识的现象学 2.现象学的本我论和交互主体性的现象学 3.现象学的质料学与意识活动的现象学以及机能现象学 4.发生现象学 5.现象学还原的现象学 现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源 “智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运分析篇 意识现象学的意向分析 一 引论 二 意向分析之一：主体的自识 三 意向分析之二：主体间的互识 四 意向分析之三：主体间的共识 五 结束语 现象学背景中的意向性问题文化篇艺术篇背景篇结语附录后记
《意识的向度:以胡塞尔为轴心的现象学问题研究》由北京大学出版社出版。
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倪梁康先生不但精通现象学，而且进行了中西比较，可谓学贯中西、可见大家风范。
作者的现象学论文集,里面有对许多问题的清晰而不乏深度的讲解.和作者的其他几本现象学著作互相参照效果更好.
细读后认为倪老师的这本书应该是（特别是前几章）有志于把握胡塞尔现象学全貌与重要问题的人值得一读的书，跟原著结合起来，或在读完原著后再看，相信对胡的现象学会理解的更深。对胡的现象学文本研究及应用，毫无疑问倪老师是第一流中的最高级别的