古代文化经典选读
2008-7
北京大学出版社
刘勇强
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古代文化经典究竟是我们无法退让的精神底线、捍卫自身思想的盾牌，还是我们通向世界的身份证或是中华民族向其他民族的文化馈赠？这是时代向我们提出的问题，也是这本教材所希望引发的思考。无论如何，经典是我们不应、也不能绕行的台阶。 需要说明的是，要在一本书中包括如前面所述的各方面的经典是不可能的，但《普通高校中文学科基础教材·古代文化经典选读》在编选时，还是力图兼顾更广泛的文化领域，也兼顾中国古代文化不同的发展阶段。全书分为八编，其中思想编涉及的经典、特别是先秦的经典，在古代文化中具有指导性意义。因此，我们所选略多于其他各编，分作上、下两编。其他各编则分属不同领域。不过，由于本系列教材另外设计了一套包含作品选的《古代文学基础》，《普通高校中文学科基础教材·古代文化经典选读》的文学编不包括创作方面的经典，主要选编了若干古代文论方面的著作。当然，它也折射着古代文学的创作历程与特点。 为了便于学习，我们对原文加上了简单的题解和注释，这部分内容尽可能吸收了当今学术研究的成果。在每一篇经典后面，我们还选录了一篇现当代学者有关该经典的论文，这些论文未必都是不刊之论，但其中有一些在相关学科内，本身也具有重要的学术史价值。 全书包含的经典有38部，考虑到课时有限，我们建议在教学中，有关教师可以从每一单元挑选若干篇作为课堂教学的内容，而其余部分鼓励学生在课下阅读或作为讨论材料。
刘勇强，1960年生于江西南昌，1988年初在北京大学获得文学博士学位后即留校任教，现为北京大学中文系教授。曾赴日本东京大学、新加坡南洋理工大学、香港树仁大学等高校讲学。主要研究方向为中国古代小说及宋元明清文学，出版有《西游记论要》、《奇特的精神漫游——西游记新说》、《幻想的魅力》、《中国神话与小说》、《中国古代小说史叙论》等专著，发表相关论文数十篇。同时，参与了北京大学《中华文明史》等集体项目的工作，并主编普通高中课程标准实验书必修《语文》一册及选修《中国文化经典研读》。
前言第一单元 思想编（上）一 《周易》林尹：《周易》的思想唐明邦：《周易评注》绪论二 《孙子》李泽厚：兵家辩证法特色三 《老子》柳诒徵：老子之学四 《论语）李泽厚：“仁”的结构五 《孟子》李泽厚：论孟子六 《庄子》林尹：庄子的思想第二单元 思想编（下）一 《抱朴子?内篇》王明：《内篇》的思想二 《坛经》葛兆光：惠能禅思想的成立及其意味三 《正蒙》张岱年：关于张载的思想和著作四 《传习录》周月亮：天泉证道第三单元 历史编一 《左传》钱穆：关于左传二 《史记》白寿彝：《史记》新论三 《汉书》金毓黼：司马迁与班固之史学（节选）四 《资治通鉴》柴德赓：通鉴的编纂方法（节选）五 《文献通考》钱穆：马端临《文献通考》第四单元 政治编一 《韩非子）冯友兰：韩非和法家（节选）二 《唐律疏议》何勤华：唐代律学的创新三 《贞观政要》瞿林东：以历史经验和历史智慧再现“贞观之治”的风貌四 《明夷待访录》梁启超：论《明夷待访录》侯外庐：黄宗羲的近代启蒙思想第五单元 学术编一 《说文解字》周祖谟：许慎及其《说文解字）二 《五经正义》葛兆光：经典是知识与思想的渊薮……第六单元 文学编第七单元 科技编第八单元 地理编参考书目后记
第一单元 思想编（上） 一 《周易》 【题解】 《周易》亦称《易经》，简称《易》，本为占卜之书，后来成了儒家乃至中国文化的重要经典。 《周易》的内容包括经和传。经包括六十四卦卦画、卦名、卦辞、爻辞等四项内容。卦画是一种表示象征意义的卦象符号，比如：*（乾）、*（坤）。其基本符号有两种，即一、——。前者是阳性的，在卦中称阳爻，后者是阴性的，在卦中称阴爻。每三爻以不同序列平行叠加，可得到八种不同的组合，称为八卦，其名为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。朱熹《周易本义》卷首载《八卦取象歌》云：“乾三连（即由三条中间不断的阳爻组成），坤六断（即由三条中间断开的阴爻组成），震仰盂（由下而上为一阳爻两阴爻，形似正放的盂），艮覆碗（由下而上为两阴爻一阳爻，形似一反放的碗），离中虚（即中间一爻是间断的阴爻），坎中满（即中间一爻是不间断的阳爻），兑上缺（即上面一爻是阴爻），巽下断（即下面一爻是阴爻）”，颇便于人们区分八卦各自的特征。八卦又常常被称为经卦。它们两两自相叠加及相互叠加，可得到六十四种不同的组合，称为六十四卦，亦常常被称为别卦（经卦自相叠加者，仍称原名，相互叠加者则立新名）。 六十四卦每一卦都由六个爻组成，阳爻在爻辞中称九，阴爻在爻辞中称六，六个爻自下而上依次称为初九或初六、九二或六二、九三或六三、九四或六四、九五或六五、上九或上六。《周易》一般本子常在卦画之后标示卦名曰乾、坤、震等等。卦辞是说明六十四卦海卦整体要义的筮辞（即占筮内容和结果的记录），爻辞解释各卦每一爻的意义，是各卦的主体内容。
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