不列颠人
2009-1
北京大学出版社
[美] 克里斯托弗·A. 斯奈德
347
范勇鹏
无
仅仅为了自我满足和愉悦，而不是为帝国的政策计，我们从内心深处来说仍然是“不列颠人”。虽然不知道原因何在，我们仍是在母语中满足了自己回到家园的欲望。J.R.R.Tolkien.“English and Welsh”本书的不少读者或许读过另一本类似主题的书，那就是耶鲁大学的历史学家林达·科利出版于1992年的著作。那本颇受欢迎的文化史著作探索了联合王国的居民：英格兰人、爱尔兰人、威尔士人、苏格兰人在面对18世纪的外部战争威胁和经济发展机遇时的共同反应——他们接受了一个统一的身份标签：不列颠人[现代英国的不列颠民族（Britain）这一称谓来自于不列颠人（Briton）这一概念，很多学者认为1707年英格兰和苏格兰合并的《联合法案》借用了不列颠人这一民族身份标签来泛指联合王国的主要居民。本书的目的之一就是探索不列颠民族的历史发展以及它如何成为现代英国民族认同的一个重要组成部分。——译注]当时无论在学者还是政治家之中都存在着这样一个假设：曾经有一个叫做“不列颠人”的古代民族居住在整个不列颠岛。1707年的《联合法案》（Acf of Union）之后开始流行的“布立吞”和“不列颠”这些称谓显然激起了人们对古代不列颠人的兴趣，同时却也产生了大量稀奇古怪的神话，例如督伊德教徒（Druid）与巨石阵之间的关联，从而模糊了来自布列塔尼（法国西北部一地区，详见本书第7章。——译注）、康沃尔、威尔士和北不列颠的中世纪祖先们的贡献。
本书对铁器时代晚期到中世纪晚期的英国历史进行了饶有兴味而独具一格的论述；描写了罗马征服之前到罗马势力退出之后整个历史阶段中不列颠人的生活、语言和文化；探索了亚瑟王和梅林等不列颠神话形象产生和演变的过程；提出了关于盎格鲁—萨克森殖民模式和不列颠诸王国建立过程的新理论，也讨论了从文艺复兴时期的“古学复兴”直到今天的“督伊德热”之间长达几个世纪的不列颠文化复兴。
克里斯托弗·A．斯奈德是美国弗吉尼亚阿灵顿玛丽蒙特大学的欧洲史教授和荣誉项目主任。他还是苏格兰古文化学会会员。他的主要著作有《探索亚瑟王的世界》（2000）和《僭主的时代：公元400—600年的不列颠和不列颠人》（1998）。
前言第1章 谁是不列颠人？ 不列颠人和凯尔特大争论 文献成果和研究方法第一部分 罗马人和不列颠人 第2章 前罗马铁器时代晚期 最早的不列颠人 哈尔希塔特文化和拉坦诺文化 比利其人 不列颠的奥皮达和早期城市化 恺撒和不列颠人 不列颠部落和卡图维勒尼人的崛起 第3章 罗马时期 克劳迪乌斯征服 不列颠傀儡诸王 卡拉塔库斯 布迪卡 军事扩张和罗马化 对不列颠人的治理 农业和乡村居所 罗马不列颠的语言 宗教 第4章 罗马不列颠晚期 军事政治事件 大城市和小城市 山寨和地方贵族 要塞和“联盟者” 皮克特人和苏格兰人 海外的不列颠人 不列颠僭主第二部分 不列颠时代 第5章 不列颠人和萨克森人 资料和证据 历史叙述？ 解释萨克森人来临的新模型 历史学中关于亚瑟王的争论 城镇和山寨 国王和僭主 第6章 不列颠教会 不列颠基督教的起源 晚期罗马教会 不列颠的贝拉吉乌斯和贝拉吉乌斯教派 帕特里克 吉尔达斯 修道院和苦修 圣徒时代 后记：惠特白宗教会议第三部分 四分五裂的民族 第7章 布列塔尼和加里西亚 加里西亚 从阿莫里卡到布列塔尼 里奥塔穆斯和西多尼乌斯 不列颠教会 不列颠人和法兰克人 布列塔尼和加洛林王朝 雷东和地方行政 布列塔尼公爵领地 第8章 康沃尔和不列颠西南部 不列颠西南部 科尔诺维和多姆诺尼 廷塔杰尔和杜姆诺尼国王 埃瑟斯坦和萨克森人的西侵 康沃尔圣徒 第9章 威尔士和马恩岛 历史叙述 威尔士国王和王国 《兰达夫契约集》和威尔士南部的罗马时期残余 山寨和贸易 威尔士和马恩岛的爱尔兰人 威尔士教会 第10章 北方不列颠人 帕利塞 布立根人” 卡尔维提 长城之外的不列颠人：诺万特人、塞尔戈瓦伊人、达姆诺尼人和弗塔迪尼人 哈德良长城沿线的不列颠人遗存 埃尔慕特 德伊勒和伯尼西亚 雷吉德 戈德丁 斯特拉斯克莱德 北部的“英雄社会”第四部分 征服、生存与复兴 第11章 诺曼人和不列颠人 不列颠人和诺曼征服 边地领主和第一次不列颠人叛乱 蒙默斯的杰弗里 亚瑟王和金雀花王朝 威尔士的杰拉尔德 威尔士民族和两位利威林 爱德华一世的威尔士 欧文·格林·道瓦尔 第12章 语言和文学 不列颠语言的发展 不列颠拉丁作家 中世纪早期的游吟诗人 “早期诗人” 伟大的不列颠先知 威尔士品达体诗 《马比诺吉》 布列塔尼“短诗” 威尔士编年史和历史著作 最后的皇家诗人 达菲德·阿普·格威里姆 第13章 结论 政治主权的丧失 古学复兴 民族主义、分离主义和分权运动 不列颠命运展望大事年表参考书目译名表
类似的争论也发生在拉坦诺文化的问题上。拉坦诺文化是与凯尔特文化最为相近的铁器时代文化。它得名于瑞士纳沙泰尔湖的考古遗址，其特征是装饰于其武器、珠宝和陶器上的曲线艺术。这些物品在整个欧洲北部有大量发现，包括不列颠和爱尔兰。但在不列颠所发现的物品与欧洲大陆在风格上有细微的区别。同样，大多数考古学家倾向于将不列颠出现拉坦诺风格的器物视为大陆物品的进口或不列颠人的仿效所致，而不是大陆民族大规模入侵不列颠的证据。一些考古学家采取了一种保守的方法，他们仅仅是在讨论不列颠和爱尔兰历史的时候避免使用凯尔特、哈尔希塔特和拉坦诺这些概念。相反，许多学者宁愿使用具体的地区文化（如伍德柏利文化、埃利斯福德一斯沃灵文化和阿拉斯文化等）、特定的遗址，或者仅使用铁器时代早期／中期／晚期等概念。巴利·康利夫曾经强调铁器时代在不列颠的区域性差别。他建议根据受爱尔兰影响还是大陆影响在不列颠岛上划分成不同的“文化带”。那些后来成为中世纪的“凯尔特边区”的地区（爱尔兰、布列塔尼、康沃尔、威尔士、坎布里亚、苏格兰）组成了大西洋文化带，而后来成为英格兰的低地则构成海峡文化带——这个文化带在过去和现在都与从法国、德国北部到意大利波河流域这一充满技术创造力和经济潜力的广大地区存在着紧密的联系。比利其人在铁器时代的大部分时间里，不列颠人与高卢人之间的关系是最重要的，英吉利海峡更像是一条通途而非天堑。不列颠人和高卢人之间的贸易往来，以及不那么有规律的观念和习俗的交流，从旧石器时代就开始了，并且在青铜时代和铁器时代也基本上没有中断过。我们曾经提到过，不列颠发生的技术革新以前被视作大陆民族入侵带来的，现在我们更倾向于将其归功于商业联系和血缘纽带。但是在前罗马铁器时代晚期，我们终于找到了大陆民族入侵的证据：他们就是比利其人。
对本书的赞誉这本书在当前纷纭的争论之中开辟了一条清晰的道路，并提供了一幅雅俗共赏的宏观图景。如果人们需要一本权威而平易近人的英国早期历史著作，则非此书莫属。 劳埃德。莱思，英国诺丁汉大学（LloydLaing，University of Nottingham）此书所探讨的是英国历史中最迷人、最关键和影响最深远的一个阶段。关于这个所谓的“黑暗时代”，存在着各种相互冲突的理论。斯奈德却能轻松地游刃其问，高屋建瓴地将严谨的学术成果和奔放的想象力汇于一炉。这的确是一本引人入胜且通俗易读的好书。 阿比《先导者时讯》（Abbey’s Advocate Newsletter）
《不列颠人:传说和历史》：培文书系人文科学系列。
无
虽说很严谨的了，不过仍然有随意发挥的地方。这点就不如德国佬。
内容嘿别致，叙述角度独到
有关英国历史和传说的书，需要静下心来阅读
还是相当有趣，不过原本以为对亚瑟王传说能有更多的介绍，这点上失望了。
本来以为是通俗本，买了才发现挺专业的，很有研究的价值
Good.......................................................
一直很想了解英国历史，尤其中世纪那一段，书名“传说与历史”感觉挺好的，但是内容跟我想的不太一样。翻译略有些生硬，学术水平不高的人估计不会想看这种书，有一点难懂。书很新，没什么折角，因为跟着其他几本一起买，发来一个小箱子，保护工作很好，以后还会在亚马逊买书！
这本书还不错，资料蛮全，尤其是对国内大部分对中世纪感兴趣但是对中世纪及中世纪前的不列颠毫无了解的人而言，这部书可以改变你的很多观念。凯尔特人是怎么一回事？亚瑟王存在过吗？罗马和不列颠是什么关系？这本书讲得很明白了。