简明新全球史
2009.1
北京大学出版社
〔美〕本特利,齐格勒，斯特里兹
魏凤莲
无
全球史(global history)也称“新世界史”(NeW world：history)，20世纪下半叶兴起于美国，起初只是在历史教育改革中出现的一门从新角度讲述世界史的课程，以后演变为一种编纂世界通史的方法论，近年来已发展成为一个新的史学流派，其影响也越出美国，走向世界。全球史的魅力在于其学术取向，亦即“把全球化历史化，把历史学全球化”。所谓“把全球化历史化”，就是要追溯全球化的发展历程。当今全球经济一体化的趋势日益明显。这种趋势具有正反两方面的效应。正面效应是造成世界范围内空前广泛的经济合作，使全球资源的生产潜力得以最大程度的发挥。负面效应则是国家之间在接触中产生的不和谐，这种不和谐包含经济摩擦，但更为严重的是文化矛盾，即在全球化浪潮面前，经济落后地区的本土文化认同感面临危机，而这种危机感反过来威胁经济合作的稳定性。在这种形势下，人们，首先是西方人，越来越热切地想要了解世界一体化的起源与过程，越来越迫切地希望从人类历史中寻找解决冲突的智慧。这种热切的要求促使史学家从一体化的角度对世界历史进行新的观察与思考。西方国家的学校课程设置一向注重适应和满足社会需求，因此全球史首先被当作“教学内容”，然后才逐渐发展为一个学术研究领域。这个过程就表明，全球史是时代和社会需求的产物。所谓“把历史学全球化”，体现了全球史的学术旨趣。全球史学家认为，书写全球史必须摆脱狭隘的民族主义立场，对西方学者而言，特别是要摆脱自我中心主义。近半个世纪以来，伴随东西方之间学术交流的扩大，西方史学家有关非西方世界历史文化的传统结论越来越多地暴露其偏见性质，全球史学家在反省之后指出，当前学术的任务不是“解释”、而是“重新理解和认识”人类历史，因为“解释”是从既定的理论框架出发，戴着有色眼镜来看历史；而“重新理解和认识”则意味着突破旧框架，还原历史的“本来面目”，要做到这一点，就必须建立“全球普适性的历史话语系统”，“使历史学本身全球化”。
美国夏威夷大学杰里·本特利教授倡导的新全球史观，着眼于书写人类文明社会的交往与互动，不仅开辟了历史研究的新领域、新视野，而且应用于世界通史教育，其代表作《新全球史》被美国上千所大学采用为教科书，亦为中国读者所欢迎。 《简明新全球史》是两卷本《新全球史》的浓缩版，以“传统”和“交流”两大主题构建整个人类历史的图景，用更为简练的语言，更为紧凑的篇章结构，生动再现了人类文明史上各大传统社会的文化传承与互动交往。
杰里•本特利（Jerry Bentley），美国夏威夷大学历史学教授，《世界史》杂志主编，全球史研究与教育的重要代表。主要研究方向为现代早期欧洲的文化史以及世界历史上的多种文化交流。著有《人文主义者和〈圣经〉：文艺复兴时期的〈新约圣经〉研究》（1983）、《文艺复兴
中文版序言致谢前言第一部分 早期复杂社会（公元前3500-前500年） 第1章 复杂社会的建立 第2章 非洲早期社会和班图族的迁移 第3章 南亚和东亚早期社会 第4章 美洲和大洋洲的早期社会第二部分 古典社会组织（公元前500-500年） 第5章 波斯帝国 第6章 中国的统一 第7章 印度的国家、社会和对救赎的探求 第8章 地中海社会：希腊人和罗马人 第9章 丝绸之路上的多种文化交流第三部分 后古典时代（500-1000年） 第10章 拜占庭共同体 第11章 伊斯兰教国家的扩张 第12章 东亚地区帝国的复兴 第13章 印度与印度洋区域 第14章 西欧基督教社会的建立第四部分 跨文化互动的时代（1000-1500年） 第15章 游牧帝国与欧亚大陆一体化 第16章 撒哈拉以南非洲的国家和社会 第17章 中世纪鼎盛时期的西欧 第18章 隔绝的世界：美洲和大洋洲 第19章 延展：跨文化互动第五部分 全球一体化的缘起（1500-1800年） 第20章 跨洋交流与全球联系 第21章 欧洲的转变 第22章 新世界：美洲和大洋洲 第23章 非洲与大西洋世界第六部分 革命、工业和帝国时代（1750-1914年） 第24章 东亚的传统和变革 第25章 伊斯兰帝国 第26章 大西洋世界的革命和民族国家 第27章 工业社会的产生 第28章 独立时期的美洲 第29章 世界帝国的建立第七部分 现代全球重组 第30章 第一次世界大战：混乱中的世界 第31章 焦虑的时代 第32章 亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同 第33章 新的战火：第二次世界大战 第34章 两极世界 第35章 帝国的结束和没有国界的世界词汇表图片来源索引译后记
第1章 复杂社会的建立目前为止，美索不达米亚最著名的古代人物就是吉尔伽美什。根据历史记载，吉尔伽美什是乌鲁克（Uruk）城的第五位国王，他统治的时间大约在公元前2750年，他领导了一场与附近的城市基什（Kish）的战争，基什是乌鲁克的主要竞争对手。吉尔伽美什是历史人物，同时也是美索不达米亚神话和民间故事中的人物，是许多诗歌和传说的主角，美索不达米亚的吟游诗人创造的一系列故事都将他作为主人公，后来这些诗歌汇集成《吉尔伽美什史诗》。作为神话中的人物，吉尔伽美什是古代美索不达米亚最伟大的英雄。故事说，神灵给予吉尔伽美什完美的身躯和超人的力量与勇气。在神话中，是他为乌鲁克建造了雄伟的城墙，为美索不达米亚的神灵建造了几座辉煌的神庙。《吉尔伽美什史诗》讲述了这位英雄和他最珍爱的朋友恩基都（Enkidu）的奇遇。他们杀死了罪恶的怪兽，将乌鲁克从公牛的蹂躏中解救出来，并与神较量智慧。但他们的英雄事迹却没能拯救恩基都，他冒犯了神灵，被神判处了死刑。恩基都的离去极大地刺激了吉尔伽美什，他努力找寻躲避死亡的方法以获得永生。最终，他找到了一株能够赋予他不死之身、具有魔力的植物，却不幸被一条毒蛇偷走，这让吉尔伽美什认识到死亡是所有人类的终极命运。因此，在集中叙述吉尔伽美什和恩基都英雄事迹的同时，史诗也深入挖掘了他们之间的友谊、忠诚、雄心、对死亡的畏惧和对永生的渴望。
如何构建世界历史体系，一直是我国世界史学界经久不衰的话题。他山之石，可以攻玉。借鉴国外成果，以为参照，历来也为国内学者与读者所重视。本特利(Jerry H·Bentley)、齐格勒(Herbert F．Ziegler)合著Traditions and Encounters；A Global Perspective on the Past是近年来在美国广受欢迎的一部全球史新作，相继刊行三版，风靡美国各大院校，同时，也引起了中国学者的关注。应北京大学出版社之邀，我跟张颖、白玉广合作将该书第三版译为中文，于2007年10月正式推出了中译本——《新全球史：文明的传承与交流》。该书发行后，深受读者欢迎，一年之内加印了两次，同时也有不少老师指出了译文中的错误，借重印之机，我们将已发现的若干讹误尽量做了改正。在此，我们谨向提供批评意见的王晋新老师、夏继果老师、杨巨平老师表示由衷的感谢。需要补充说明的一点，是这部著作的书名的翻译问题。原书的正题是Traditions and Encounters(“传统与交流”)，副题为A Global Perspective on the Past(“从全球视野看历史”)，Traditions，译为传统，一般无异议，但Encounters在中文中就难以确定可以与之准确对应的概念，勉强可译为“交流”、“交往”。从书的内容可以看出，本特利等明确标出全球史观，不以欧洲为叙述中心，而是突出各个“传统”社会的传承以及不同“传统”社会之间的接触与“交流”，两个维度，经纬分明，以此来构建他们的世界历史体系。自20世纪六七十年代以来，全球史观成为观察世界的一种新方法。能体现全球史观念、比较有影响力的通史著作，首推威廉·麦克尼尔的《世界史》(1967)和斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》(1970，1971)。这两部著作都是用一种超地区、超民族的史学观念，亦即用全球的视角和宏观历史学的研究方法，从总体上对世界史进行考察和研究。以1982年美国世界历史学会成立、1988年夏威夷大学出版社出版《世界史》杂志为标志，全球史进展到一个新的阶段，从一个教学科目转变为真正的研究领域。而本特利教授正是《世界史》杂志自1988年创办至今的主编，是这一“新全球史运动”的引导者。因此，我们在翻译过程中，将实践他们的新全球史观念的这部代表作意译为《新全球史：文明的传承与交流》，既区别于此前的全球史写作，同时又保留了作者对Traditions和Encounters两个核心概念的强调。
全球史写作的目的是为了全面记录世界的历史吗？“全面记录”国家的历史尚属不可能完成的任务，遑论全球的历史？因此，从一开始，全球史的写作就是一种“宣示”写作。我们从来没有看到过以补充新材料为卖点的全球史，每一种全球史展现的都是史家对史料的判断取舍、裁剪、编辑和陈述的方式。本特利等人的《新全球史》，其意义首先就在于他们提出了全球史的一种新读法。——徐坚，《先锋国家历史》 一切历史都是当代史。处在全球化时代，历史学家有责任告诉大家，人类是如何从过去的分散状态发展到今天的全球化时代的。撰写全球史，就不能像以往那样根据某个国家或某个地区的历史经验，而是需要从全球的视角和观点来重新看待人类的历史。——俞金尧，《中国图书评论》 杰里?本特利提出并实践了“跨文化互动”的概念，强调每一种文化在人类共同体中都是“独立的存在”，强调各种文化之间的“交流”是一种“互动”即相互影响的关系，这就不仅与“西欧中心论”划清了界限，也挑战了当代流行的“文明冲突论 ——何顺果，《光明日报》 作者并没有因为采用全球视野而忽视历史的细节，相反，他们对单个社会、单个地区历史的处理很细腻，基本线索、重大事件和重要人物都有清楚的交代，因而避免了宏观史学常犯的毛病——空泛；另一方面，由于作者将单个社会、单个地区的历史放到了更为广阔的背景之中，因而容易从总体上理解和把握它们。——向荣，《世界历史》
《简明新全球史》将一部人类共同的世界史解析为七个发展阶段；抓住了传统与交流两大主题，在纵向梳理各种人类社会文化传统的演进变化的同时，揭示了不同社会之间的碰撞和交流。内容包括：早期复杂社会、古典社会的形成、后古典时代、跨文化交流的时代、全球一体化的缘起、革命工业和帝国时代和现代全球重组。
无
收藏的文献资料。语言写的还是不错的，翻译也不错。
沒太多時間的可以先買這本來大致瞭解一下.
有時間就買不是簡明版的吧...
話說當當這次送貨超慢,
有沒有搞錯啊!?
不過送貨的那位服務態度很好就算數了.
帮老公买的！！他很喜欢！
书的纸张、印刷、排版和装订都非常好，尤其封面很有些真皮的感觉
书的质量各方面都不错。尤其是纸质还可以，阅读时不会有不舒服的感觉。书的内容就不说了。
BUCUO BUCUO BUCUO BUCUO BUCUO BUCUO BUCUO
这样一本历史学教材书籍，居然在众多地方存在错别字和叙述不清的现象！不是知道北京大学出版社是怎么校对翻译的，太不负责，太不负责了，而且这是学术方面的书，存在这样的问题。出版社真是可耻！毫无严谨二字！！！！
应该中英文对照看，网上有很多中文电子书，可以买英文版的书，我学世界史，老师推荐，我就买了
买得很满意。书质量好，打折买，划算。
这书很厚，很不错，很喜欢的一次网购，哈哈。。
书很厚，还不错，就是确实够简洁！
新的结构新的视角，丰富的内容和翔实的材料，读来会大脾益。
发货太快了，第一天下单，第二天中午就到了，书很完美，很好很强大。
就是次品 还当正平 丢诱人的书
好书，建议大家都看看。
书保护的很好，是正版的
刚买回,还没怎么看,还行吧!
确实适合好的一本书，很值得买
和下面的书有哪些不同？新全球史-文明的传承与交流(上下)(第三版)(同文馆·历史学经典教材译丛)(Traditions & Encounters:A Global Perspective on the Past Jerry Bentley,Herbert Ziegler)作者:(美)(Jerry Bentley)杰里·本特利... 阅读更多
该书是运用全球史观写的比较好的一本具有普及意义的读物，但有些地方翻译的不是很到位，总之“尺寸”之间，还是值得一读。