红楼钟声及其回响
2009-4-1
北京大学出版社
陈平原
441
无
全书收文25篇，分“‘五四’新文化的多元场景”、“历史大视野中的‘五四’”以及“对话与反省”三辑，各辑文章按发表时间排列，同一作者的文章放在一起。其中有对具体课题的仔细推敲，有学术思路的坦然展示，也有同行间的相互辩难。全书呈“众声喧哗”状态，同人间立场并不一致；甚至同一作者的观点，也可能前后有别。或许，这正是北大人的特点：独立思考，自由发言，勇于挑战权威，也不吝自我修正。此次入集的论文，均由作者本人提供且保留当初发言的姿态；若须修订，均加以说明。强调这一点，是因为这些论述本身，很可能也成了“五四阐释史”上重要的一环，后人可从中辨认某一特定时代的探索足迹。 将同人近十年间撰写的有关“五四”的论文编辑成册，此举既是对于新文化运动的纪念，也是一种自我展示。在此意义上，附录的“作者简介”，同样值得关注。只是有一点必须说明，北大中文系“中国现当代文学学科”的教师，在别的学术话题上有精彩的表现、但近十年未撰有关“五四”论文者，只得暂时缺席；至于其他学科的教授，虽有相关论述，碍于体例，没有收录。
小引一 “五四”新文化的多元场景 文学革命与国语运动之关系 “五四”前后的林纾 北大新演剧与“五四”文化批评品格——以鲁迅与魏建功关于爱罗先珂的笔墨之交为中心 《文学革命论》作者“推倒”“古典文学”之考释 “五四”“全盘反传统”问题考辨 “起点”的驳议——新诗史上的《尝试集》与《女神》 “五四”新文化运动中的鲁迅 论文学传统在新文学变革中的地位和作用 作为运动与作为学术的民间文学 与北京大学结缘——“五四”时期的叶圣陶二 历史大视野中的“五四” 挪用与重构 ——80年代文学与“五四”传统 1980年代“文化热”的知识谱系与意识形态 回望百年——论中国新诗的历史经验 中国新文学的宿命 “没有晚清，何来‘五四’？”的两种读法 理想的困境——析台湾话文论争兼及大陆国语运动 1920年代中国新诗发展述略 现代文学的阐释链与“新传统”的生成三 对话与反省 漫谈北京大学与“五四”新文化运动 文本中见历史细节处显精神——《触摸历史与进入五四》导言 跨出“五四”：我们需要超越的精神 何为/何谓“成功”的文化断裂——重新审读“五四”新文化运动 想象中的“民族的诗” 重建“五四”的历史现场——评陈平原的《触摸历史与进入五四》 “以晚清为方法”——与陈平原先生谈现代文学研究中的 晚清文学问题
文学革命与国语运动之关系 1912年，民国建元，作为新政权建设的一部分，第二年召开了“读音统一会”，开始构拟民族共同语的框架。这一会议也可看做持续整整二十年的晚清拼音化运动的大检阅，最后选定了章太炎所拟的“纽文”、“韵文”，略作改动后成了“注音字母”。同时，会议以投票表决的方式决定了几千个汉字的标准读音。 “国音”算是有了，不过随后几年的袁世凯时期，教育部一直没有正式公布，对外宣称“业已派员清理”，事实上仍是搁在柜子里，“由老鼠和书虫在‘清理’”。久等无着落的“统一会”在京会员王璞只得自己设法，于1915年成立了一个“注音字母传习所”，宣传并讲授“国音”。 按胡适的说法，也就在这一年夏天，他在万里之外的美国绮色嘉（hha—ca）产生了“文学革命”的想法。
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此书是近年来北大人（中文系）论五四的结晶。在纪念五四运动九十周年之际推出，自然有深意存焉。书中所收文章的作者，尽是学界名流。所做关涉五四的论文，评论与访谈，也都堪称“一时之选”。值得推荐！