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中国文化史

吕思勉 北京大学出版社
出版时间:

2010-1  

出版社:

北京大学出版社  

作者:

吕思勉  

页数:

205  

Tag标签:

无  

内容概要

《中国文化史》以专题的形式、科学的方法、清晰的条理、通俗的语言,讲述了中国古代文化的博大内涵。它把学术性和通俗性生动地结合起来,使读者对中国古代文化有深刻的理解,也能以古鉴今,对自己的行动有所启示,是一部不可超越的中国文化史经典读物,也是一部中国文化的说明书。

书籍目录

绪论婚姻政体兵制刑法实业教育学术语文

章节摘录

插图:据近代社会学家所研究:人类男女之间,本来是没有什么禁例的。其后社会渐有组织,依年龄的长幼,分别辈行。当此之时,同辈行之男女,可以为婚,异辈行则否。更进,乃于亲族之间,加以限制。最初是施诸同母的兄弟姊妹的。后来渐次扩充至凡同母系的兄弟姊妹,都不准为婚,就成所谓氏族(sib)了。此时异氏族之间,男女仍是成群的,此一群之男,人人可为彼一群之女之夫;彼一群之女,人人可为此一群之男之妻;绝无所谓个别的夫妇。其后禁例愈繁,不许相婚之人愈多。于是一个男子,有一个正妻;一个女子,有一个正夫。然除此之外,尚非不许与其他的男女发生关系。而夫妻亦不必同居;其关系尚极疏松。更进,则夫妻必须同居,一夫一妻,或一夫多妻。关系更为永久,遂渐成后世的家庭了。所以人类的婚姻,是以全无禁例始,逐渐发生加繁其禁例,即缩小其通婚的范围,而成为今日的形态的。以一夫一妻的家庭,为原始的男女关系,实属错误。主张一夫一妻的家庭,为男女原始关系的形态的,不过说:人类是从猿猴进化而来的,猿猴已有家庭,何况人类?然谓猿猴均有家庭,其观察本不正确。(详见李安宅译《两性社会学》附录《近代人类学与阶级心理》第四节,商务印书馆本)即舍此勿论,猿猴也是人类祖先的旁支,而非其正系。据生物学家之说,动物的聚居,有两种形式:一如猫虎等,雌雄同居,以传种之时为限;幼儿成长,即与父母分离;是为家庭动物。一如犬马等,其聚居除传种外,兼以互相保卫为目的;历时可以甚久,为数可以甚多;是为社群动物。人类无爪牙齿角以自卫,倘使其聚居亦以家庭为限,在隆古之世,断乎无以自存;而且语言也必不会发达。所以原始人类的状况,我们虽不得而知,其为社群而非家庭,则殆无疑义。


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虽说不如柳氏《中国文化史》经典,但浅显易懂,很好


这本书将中国文化史讲得简练细腻。文字保持了民国时期的味道,比较喜欢。历史学的同仁可以看看,益处自不必多言。


很详细的讲述了中国文化发展的历史,引用很多历史资料,图文并茂。看过之后会对中国文化的发展有一个系统的理解哦。


学校书目推荐的,文化史中吕思勉还是不错的


好評!對中國文化的再審視和總結介紹


书是正版的,内容通俗易懂,很适合普及希腊传说


经典之作,受益匪浅


作者写作的语言是偏白话的文言文,而且引用很多都是古书,书上也没有注释,所以很难懂。


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还没有细读,很期待!


拿来学习,仔细拜读品尝


大师之作,好!


钱穆是新儒家里我最喜欢的。虽然不像牟宗三一样儒。。


还没细看。回头看看这本跟其他几本的区别在哪里。


读着高屋建瓴啊!吕大师的著作没得说!


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这本书的排版和印刷质量都不错。。手感也可以。还满意


这是个节选本,属于普及型的,不是全本。慎选。


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