中国文化史
2010-1
北京大学出版社
吕思勉
205
无
《中国文化史》以专题的形式、科学的方法、清晰的条理、通俗的语言，讲述了中国古代文化的博大内涵。它把学术性和通俗性生动地结合起来，使读者对中国古代文化有深刻的理解，也能以古鉴今，对自己的行动有所启示，是一部不可超越的中国文化史经典读物，也是一部中国文化的说明书。
绪论婚姻政体兵制刑法实业教育学术语文
插图：据近代社会学家所研究：人类男女之间，本来是没有什么禁例的。其后社会渐有组织，依年龄的长幼，分别辈行。当此之时，同辈行之男女，可以为婚，异辈行则否。更进，乃于亲族之间，加以限制。最初是施诸同母的兄弟姊妹的。后来渐次扩充至凡同母系的兄弟姊妹，都不准为婚，就成所谓氏族（sib）了。此时异氏族之间，男女仍是成群的，此一群之男，人人可为彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可为此一群之男之妻；绝无所谓个别的夫妇。其后禁例愈繁，不许相婚之人愈多。于是一个男子，有一个正妻；一个女子，有一个正夫。然除此之外，尚非不许与其他的男女发生关系。而夫妻亦不必同居；其关系尚极疏松。更进，则夫妻必须同居，一夫一妻，或一夫多妻。关系更为永久，遂渐成后世的家庭了。所以人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小其通婚的范围，而成为今日的形态的。以一夫一妻的家庭，为原始的男女关系，实属错误。主张一夫一妻的家庭，为男女原始关系的形态的，不过说：人类是从猿猴进化而来的，猿猴已有家庭，何况人类？然谓猿猴均有家庭，其观察本不正确。（详见李安宅译《两性社会学》附录《近代人类学与阶级心理》第四节，商务印书馆本）即舍此勿论，猿猴也是人类祖先的旁支，而非其正系。据生物学家之说，动物的聚居，有两种形式：一如猫虎等，雌雄同居，以传种之时为限；幼儿成长，即与父母分离；是为家庭动物。一如犬马等，其聚居除传种外，兼以互相保卫为目的；历时可以甚久，为数可以甚多；是为社群动物。人类无爪牙齿角以自卫，倘使其聚居亦以家庭为限，在隆古之世，断乎无以自存；而且语言也必不会发达。所以原始人类的状况，我们虽不得而知，其为社群而非家庭，则殆无疑义。
《中国文化史》：北大大课堂
无
虽说不如柳氏《中国文化史》经典，但浅显易懂，很好
这本书将中国文化史讲得简练细腻。文字保持了民国时期的味道，比较喜欢。历史学的同仁可以看看，益处自不必多言。
很详细的讲述了中国文化发展的历史，引用很多历史资料，图文并茂。看过之后会对中国文化的发展有一个系统的理解哦。
学校书目推荐的，文化史中吕思勉还是不错的
好評！對中國文化的再審視和總結介紹
书是正版的，内容通俗易懂，很适合普及希腊传说
经典之作，受益匪浅
作者写作的语言是偏白话的文言文，而且引用很多都是古书，书上也没有注释，所以很难懂。
民国著作，认真阅读，受益良多
很专业，有特色，是不错的参考资料
还没有细读，很期待！
拿来学习，仔细拜读品尝
大师之作,好!
钱穆是新儒家里我最喜欢的。虽然不像牟宗三一样儒。。
还没细看。回头看看这本跟其他几本的区别在哪里。
读着高屋建瓴啊!吕大师的著作没得说!
不错，有用，内容较全，非常丰富
浅显易懂 还没看完 挺好的
这本书的排版和印刷质量都不错。。手感也可以。还满意
这是个节选本，属于普及型的，不是全本。慎选。