第一图书网

经典七日谈

何兆武 北京大学出版社
出版时间:

2010-3  

出版社:

北京大学出版社  

作者:

何兆武  

页数:

201  

Tag标签:

无  

内容概要

何兆武是贯通中西的思想型大学者,他翻译介绍了许多西方经典著作,在我国读者中产生了广泛影响。这本《经典七日谈》以准确的直观感受、精确的客观分析和流畅自然的语言,极其深刻又极具文采地为大众读者畅谈了《思想录》等七部经典。本书深入这些经典的内部,对它们的内容有准确的诠释,又能以宏阔的视野把它们置于社会历史、时代思潮、学术发展等方面,阐发其不可磨灭的价值,还把它们与今天的现实联系在一起,使读者能够出入于经典与人生之间,进行深刻的理解。本书是思想与文采兼备、知识与启迪共有的优秀大众读物。

作者简介

何兆武,著名学者,清华大学教授。

书籍目录

第一谈 康德《历史理性批判》第二谈 梅尼克《德国的浩劫》第三谈 罗素《论历史》第四谈 康德《论优美感与崇高感》第五谈 李约瑟《中国科学技术史》第六谈 梅因《古代法》第七谈 帕斯卡尔《思想录》

章节摘录

插图:第一谈 康德《历史理性批判》一康德也懂历史吗?正如同样也可以问:康德懂文艺吗?康德写了一部美学巨著《判断力批判》,其中只引过一首腓德烈大王写得实在很不高明的诗,此外并没有谈任何文艺。然而凡研究美学理论的人,大概没有人能忽略这部书。康德的文风:冗长枯涩、佶屈聱牙,适宜阐扬美学的道理吗?只有读过了此书之后,读者才会赞叹这位哲人的思想是何等卓绝。他是从一个更高的、“世界公民”的观点之下观照普遍原理的;相形之下,一切具体的事例和史实都显得微不足道。《历史理性批判》中的两篇历史哲学论文是:《世界公民观点之下的普遍历史观念》(1784)和《人类历史起源臆测》(1785)。这两篇论文表明,康德与人们习惯于想象的那位足不出哥尼斯堡、拘谨严肃而又“没有趣味”的哲学家的形象,判若两人。正如他中年所写的《论优美感和崇高感》与《一个通灵者的梦》一样,这两篇文章文思流畅,清明似水,洋溢着机智和幽默,宛如一阕谐谑的插曲——例如,其中提到城市姑娘总比乡村姑娘漂亮,这必然对于游牧部落成为一种强有力的吸引——但又始终不失其深邃的洞见。


图书封面

图书标签Tags

广告

下载页面


经典七日谈 PDF格式下载



博学慎思,向经典致敬!


七本书就能让你了解七个人,不愧是西方哲学方面的学者!


何教授做尉一个大家,但平易近人,很喜欢


之前度过先生的《上学记》,活泼,低调,小调皮。

不想先生的专业如此艰深博大。西南联大的年代,真是让人神往,景仰。比照我们这个虚浮卑微的时代,真是自觉可耻。

您可能读过康德,无论怎样的阅读体验,总像一头扎进图书馆,却迷了路。何先生就像谙熟的管理员,带您理清头绪,抓到精髓。

先生文笔也利落得很,各种命题哲思,提携轻举,干脆直接。大家风范。


持续看完。。


说实在的,水平有限看不懂,不过既然是大师作品,大概是自己太浅薄了吧


推荐,值得一读。


才收到,还没有认真看,我很喜欢何兆武先生的作品。何先生是一位有思想的学者,特别是在当今尤显可贵。


虽然这本集子中的文章大多在何先生的历史理性批评文集都有,但对于喜欢何先生文章的不妨看看。何先生是一个有思想的学者,特别是在当今缺失思想的年代就更可贵了


大师评论 受益匪浅大师评论 受益匪浅


读了何兆武的上学记,觉得很好,以前也读了些北大出版社的英文影印教科书,心想这本书该不差吧。可是拿到手,发现书中标点符号都标不对,首行缩进也时多时少,麻烦编辑认真点,这种烂书就不要出版了。


何先生的作品,不会含糊,也不会有水分,只要对路,一定对你有益。


这本书大致介绍了西方大师关于历史哲学及美学的态度,好些原著一班人是不可能读完的,太过于晦涩。不过这本书很好的介绍了原著的思想,有很强的可读性。作者似乎对康德推崇备至。不过看起来康德的思想的确有超人之处。其中,我觉得本书的第四谈写得较为精彩,康德对于美的划分,他把美分为崇高和优美,想想的确如此,而且崇高似乎是高于优美的美。正如我们赞叹世界许多伟大的遗迹,就优美而言是不错的,可是更能震撼我们内心的恰恰是这种令我们敬畏的崇高...


名不副实,可惜了,对于圣经的了解不够深刻


何兆武先生的《上学记》是好书,2006年买了后2010年12月才看,真是好书,为此买了何先生的别的书。原来何先生是毛泽东看的《西方哲学史》的翻译,应该仅次于钱钟书的。


相关图书