希腊思想的起源
2012-12
北京大学出版社
[法] 让-皮埃尔·韦尔南
122
69000
秦海鹰
无
《希腊思想的起源》(作者让-皮埃尔·韦尔南)描绘了从迈锡尼王国到
民主城邦、从神话的没落到理性知识的诞生的演进历史，并对这一思想变 革提出了一种总体分析、阐释。《希腊思想的起源》对民主、理性、希腊
思想有深刻的阐述，具有历史的参考和借鉴价值，也是希腊思想史研究不 可或缺的书籍。
让-皮埃尔，韦尔南（Jean-Pierre Vernant，1914-），法国著名哲学史家，古希腊研究专家。
秦海鹰，北京大学外国语学院法语系教授、博土生导师。1982年毕业于武汉大学法文系，1987年于法国图卢兹第二大学获文学博士学位。主要从事法国现当代文学与文论方面的研究和著述。主要译著有：《碑》、 《方法：思想观念》、 《艺术之名》等。
新版序言
引言
第1章 历史范围
第2章 迈锡尼王国
第3章 王权的危机
第4章 城邦的精神世界
第5章 城邦的危机最早的智者
第6章 人类宇宙的组织
第7章 宇宙起源与王权神话
第8章 世界的新形象
结束语
版权页： 在本章中，我们将着重讨论对思想框架产生最直接影响的社会变革的意义。这些社会变革的第一个见证就是语言。自迈锡尼时代进入荷马时代之后，涉及军事方面和非军事方面的头衔、级别、职能等词汇和涉及土地制度的词汇几乎全部被淘汰。由于旧体制被摧毁，残存的个别词也不再具有完全相同的含义，如“巴赛勒斯”、“王田”等。这是否表明迈锡尼世界与荷马世界之间没有任何连续性和可比性呢？有人是这样认为的。然而，荷马史诗中描写的那个小王国伊萨卡就有巴赛勒斯、军人大会、吵吵闹闹的贵族和安安静静地呆在后面的平民，这个例子清楚地说明了迈锡尼社会的某些特征还在延续。当然，这些只是远离王宫的乡村生活特征，但似乎正是由于瓦纳卡的消失，原先他的权力被迫与之妥协的两种社会力量——乡村社团和军事贵族才得以并存下来。军事贵族中的那些名门世家还垄断了某些仿佛是氏族特权的宗教权力。这些相互对立的力量因王宫制度的崩溃而解放出来，它们时常发生剧烈的冲突。为了在这些力量之间寻求平衡和协调，一些伦理思考和政治思辨便在这个动乱的时期里产生了，这些思考和思辨确立了人类“智慧”（sophia）的雏形，它自公元前7世纪初开始出现，与之相联系的是一批相当奇特的人物，他们笼罩在传奇般的光环中，一直被尊为希腊最早的、真正的智者。他们的思考对象不是自然（phusis）宇宙，而是人类世界：人类世界由哪些部分构成？哪些力量会使其内部出现分裂？如何统一协调这些力量？怎样在冲突中建立城邦的秩序？这种智慧是一段漫长、艰巨、坎坷的历史的产物，曾受到各方面因素的影响，但它从一开始就摆脱了迈锡尼人的王权观念，选择了另一条道路。于是，权力、权力的形式和权力的组成等问题便以全新的概念提了出来。 在这个时期的希腊，王国不只被剥夺了特权，而且在其残存的地方实际上也让位给了一种贵族国家。但仅指出这点还不够，还必须指出，这时的巴赛勒斯职权（basileia）已经不是迈锡尼时代的那种王权了。国王不仅改变了称谓，也改变了性质。不论在希腊，还是在伊奥尼亚（又一批移民为逃避多利安人的入侵而来此定居），我们都看不到迈锡尼类型的王权存在。
深刻阐述民主、理性的希腊思想，是希腊思想史研究不可或缺的书籍。
无
书本已经收到，很不错
终于再版了，喜欢。
探究希腊思想的起源对法学很重要
本书接受了希腊思想的来源，对于希腊的了解会更好
这本书最大的好处是让你去思考，并且把以前没有连起来的思考给窜起来了。
还可以，纸版也还不错…………物超所值。。