当代西方政治哲学
2011-11
北京大学出版社
姚大志
301
313000
无
本书是系统全面地介绍西方当代政治哲学理论的教材。政治哲学属于实践哲学，关注的是什么是正义，什么是非正＝义等问题，具体地说就是关注政治价值、政治制度和政治理想。
西方政治哲学有着悠久的历史，霍布斯建立了现代政治哲学的理论，而当代政治哲学则始于罗尔斯。
本书以派别和人物为主线，主要介绍了罗尔斯及其以后的政治哲学，同时也简单回溯了罗尔斯之前的现代政治哲学，如霍布斯、洛克等。
本书的主体部分介绍了从罗尔斯到后现代主义、女性主义的政治哲学，每一派别则选取了主要代表人物，难易合度，详略得当，是国内不可多得的当代西方政治哲学的教科书。
姚大志 吉林大学哲学系教授，教育部哲学学科教学指导委员会委员兼秘书长。1994—1
995年在美国加利福尼亚大学伯克利分校、2004年在美国哈佛大学从事访问研究。自20世纪90年代起一直从事政治哲学研究，主要著作有《现代之后》(东方出版社2000年)、《何谓正义》，(人民出版社2007年)以及《罗尔斯》
(长春出版社2011年)；主要译著有罗尔斯的《作为公平的正义——正义新论》
(上海三联书店2002年)和诺·奇克的《无政府、国家和乌托邦》 (中国社会科学出版社2008年)。
导论
第一章 现代政治哲学
第一节 霍布斯
第二节 洛克
第三节 卢梭
第四节 密尔
第二章 罗尔斯
第一节 正义原则
第二节 原初状态
第三节 政治自由主义
第三章 自由主义
第一节 诺奇克
第二节 德沃金
第三节 拉兹
第四章 社群主义
第一节 桑德尔
第二节 麦金太尔
第三节 沃尔策
第五章 功利主义
第一节 黑尔
第二节 布兰德
第三节 哈丁
第六章 共和主义
第一节 哈贝马斯
第二节 斯金纳
第三节 佩蒂特
第七章 分析的马克思主义
第一节 柯亨
第二节 埃尔斯特
第三节 罗默
第八章 后现代主义
第一节 利奥塔
第二节 罗蒂
第三节 福柯
第九章 女权主义
第一节 自由主义的女权主义
第二节 激进主义的女权主义
第三节 社会主义的女权主义
版权页：霍布斯认为，因为自然状态是一种无政府状态，而无政府状态是最坏的状态，所以所有的公民社会都比自然状态更好。洛克则认为，虽然好的公民社会可能比自然状态更好，但是坏的公民社会却不如自然状态好。专制君主的统治就是一种坏的公民社会。在专制的君主制度中，君主有权力任意处置其臣民，而臣民只能服从，不能反对。在只能服从不能反对而且没有一个更高的权威可以申诉时，人们实质上就处于自然状态中。原始的自然状态要比这种君主制下的自然状态更好：在原来的自然状态中，每个人可以拥有自由的自然权利并且基于这些权利去追求自己的利益，但是在专制君主下的自然状态中，人们的自由被剥夺了，不再能根据自由的权利来保护自己。而且，在专制的君主统治中，实行的是人治，而不是法治，人们只能被迫听命于君主的专断意志和苛刻命令。洛克之所以主张自然状态要比坏的公民社会更好，是因为他在自然状态与战争状态之间进行了区分。对于霍布斯，自然状态就是战争状态。洛克批评霍布斯把自然状态与战争状态混为一谈，坚持两者之间的根本区别。战争状态的标志是敌意加暴力。如果有人威胁到我的生命，或者企图使用强力奴役我（剥夺我的自由），那么他就是与我为敌，与我处于战争状态。基于自然法，我有权利在战争状态中保护自己，杀死敌人。洛克是这样描述两者的区别的：自然状态是一种友善、互助和安全的状态，虽然不存在对人们进行裁判的共同权威，但是人们在理性（自然法）的指导下和平相处；战争状态是一种敌对、暴力和相互残杀的状态，人们既不服从理性的指导，也没有可以求助的共同裁判者，从而导致彼此之间的冲突、伤害和杀戮像在其他问题上一样，洛克在这个问题上的观点有些模糊不清，因为在川一小节他又说，只要不是基于权利而把强力施加于别人，“不论有无共同裁判者，都造成一种战争状态”。虽然自然状态不同于战争状态，但是它很容易转变为战争状态。洛克把避免战争状态看做人们走出自然状态、进入公民社会的重要原因之一。除了这一点之外，自然状态还有其他一些缺点。
《当代西方政治哲学》是博雅大学堂·哲学之一。
无
姚大志先生的书都是值得读的，这本也不例外。
是老师规定的书
凝聚了作者的智慧和心得，值得一读
书不错，也不是很厚，老师推荐买的
一般看看吧，学术水准还行
政治哲学入门书，感觉仅仅以人为中心来叙述还不够好