“儒教国家”日本的实像
2013-5
北京大学出版社
李卓
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李卓所著的《儒教国家日本的实像(精)》的出发点是通过对日本社会史的考察，通过研究日本人在不同历史时期的社会存在状况，尤其是他们在固有社会秩序基础上对外来文化的受容状况，来回答所谓“儒教国家”日本究竟是什么样的社会，以及在倡导中日两国友好时常常使用的赞美之词“中日同文同种。”究竟有多少实际意义。
李卓 辽宁人。历史学博士、博士生导师，现任南开大学日本研究院教授，中国日本史学会副会长。1982年1月毕业于南开大学历史系世界史专业。曾师从吴廷谬、王家骅先生学习日本古代史、日本文化史。从事日本古代史、日本社会史的教学与研究。主要著作有《家族制度与日本的近代化》、《传统文化与家族文化一中日比较研究》、《中日家族制度比较研究》、《日本家训研究》、《日本近现代社会史》等。
前言
第一章 大和时代：日本社会的原点
一 孱弱的古代皇室
1．大王与豪族
2．古代王位继承纷争
3．皇室成员的婚姻
4．混乱的王位继承制
5．豪族对皇位继承的干涉
二 等级身份制度的滥觞——氏姓制度
1．氏
2．姓
3．氏姓制度之于日本历史的影响
三 最早的集团式统治——部与部民制
1．部的原始形态及其演变
2．部民制的产生
3．部（伴）的特点
4．区分伴与部民的意义
四 古代大陆移民的作用及其归宿
1．移民渡日的原因
2．日本古代国家对大陆移民的政策
3．大陆移民在古代社会中的作用
4．大陆移民的归宿
第二章 律令时代中华制度文明对日本的影响与结局
一 户籍
1．日本造籍之始
2．以唐令为蓝本
3．户籍制度实施不利的现实
二 班田
1．关于班田制开始实施的时间
2．班田制的终结
三 科举
1．日本曾经仿行科举制
2．“营家廊下”——科举考试的摇篮
3．科举不盛与科举之废
4．实用主义教育的发展
5．科举的价值与近代日本文官制度
6．科举不在之引申意义
四 历法
1．正朔本乎夏时——日本曾长期使用中国历法
2．使用“宣明历”八百多年意味着什么？
第三章 律令时代日本固有社会秩序的延续
一 律令时代的婚姻
1．婚姻形态——从访妻婚到招婿婚
2．婚姻关系——一夫多妻
3．通婚范围——近亲通婚
二 律令时代的家庭
1．律令时代的家庭——乡户
2．亲属网络——五等亲制
3．户籍关系与阶级关系
……
第四章 军事贵族执掌天下的武家社会
第五章 身份、等级制度与幕府时代的统治秩序
第六章 幕府时代的家制度与家伦理
第七章 文明开化与近代日本社会生活的变化
第八章 近代身份制度的重组
第九章 家制度在近代的延续
第十章 家伦理与近代家社会
第十一章 女性社会角色的变迁与近代化
结语与思考
后记
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