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中国法律思想史

王立民编 清华大学出版社
出版时间:

2008-1-1  

出版社:

清华大学出版社  

作者:

王立民编  

页数:

241  

内容概要

本书既可以作为高校法学专业学生的教科书,也可作为其他专业学生或爱好中国法律思想史人士的参考、学习用书。

作者简介

  王立民,男,l950年生,浙江宁波人,法学硕士,历史学博士。现任华东政法大学副校长、教授、博士生导师。享受国务院特殊津贴。l998年被评为“全国优秀教师”,2003年被评为首届“上海高校教学名师”,2005年获“上海市第六届教育科研工作先进个人”称号。兼任中国法律史

书籍目录

绪言第一章 夏、商、西周的法律思想 第一节 夏、商、西周法律思想概述 第二节 夏、商时期的神权法思想 第三节 西周时期的“以德配天”思想 第四节 周公的宗法礼治思想 配套测试第二章 春秋时期改革家的法律思想 第一节 春秋时期改革家法律思想概述 第二节 管仲的法律思想 第三节 子产的法律思想 第四节 邓析的法律思想 配套测试第三章 儒家的法律思想 第一节 儒家法律思想概述 第二节 孔子的法律思想 第三节 孟子的法律思想 第四节 苟子的法律思想 配套测试第四章 墨家的法律思想 第一节 墨家法律思想概述 第二节 墨家的法律观 第三节 墨家的立法与司法思想 配套测试第五章 道家的法律思想 第一节 道家法律思想概述 第二节 老子的法律思想 第三节 庄子的法律思想 配套测试第六章 法家的法律思想 第一节 法家法律思想概述 第二节 商鞅的法律思想 第三节 慎到的法律思想 第四节 韩非的法律思想 配套测试第七章 秦汉至隋唐时期的法律思想 第一节 秦汉至隋唐时期法律思想概述 第二节 秦汉时期法律思想的演变 第三节 封建正统法律思想的形成和发展 第四节 董仲舒的法律思想 第五节 三国、两晋、南北朝时期的法律思想 第六节 隋唐封建正统法律思想的发展 配套测试第八章 宋明时期的法律思想 第一节 宋明时期法律思想概述 第二节 王安石的法律思想 第三节 朱熹的法律思想 第四节 丘浚的法律思想 配套测试第九章 明末清初的法律思想 第一节 明末清初法律思想概述 第二节 黄宗羲的法律思想 第三节 顾炎武的法律思想 第四节 王夫之的法律思想 配套测试第十章 近代地主阶级改革派的法律思想 第一节 近代地主阶级改革派法律思想概述 第二节 龚自珍的法律思想 第三节 魏源的法律思想 配套测试第十一章 太平天国农民领袖的法律思想 第一节 太平天国农民领袖法律思想概述 第二节 洪秀全的法律思想 第三节 洪仁开的法律思想 配套测试第十二章 洋务派的法律思想 第一节 洋务派法律思想概述 第二节 曾国藩的法律思想 ……第十三章 资产阶级改良派的法律思想第十四章 清末法制变革中礼法两派的法律思想第十五章 资产阶级革命派的法律思想配套测试参考答案参考文献后记

章节摘录

第一章 夏、商、西周的法律思想第三节 西周时期的“以德配天”思想四、“以德配天”说的意义和影响(一)“以德配天”说的意义作为夏、商时期立法思想和司法原则的“天罚”、“天命”,随着西周时期“以德配天”思想的提出而动摇、解体了,这是中国古代法律思想史的发展上一次重要的飞跃。英明的西周统治者认识到,不能再像殷人那样仰望星空、崇拜鬼神了,而应当把视线转移到民间,关注民众。周公倡导的“以德配天”、“明德慎罚”,意在告诫西周统治者,要勤于政事,注重民情,慎用刑罚,努力提高自身的道德,从而使周王朝永葆天命。“以德配天”、“明德慎罚”思想的提出,不仅是对夏商神权法思想的继承与发展,也是对前朝奴隶主阶级统治的经验总结。可见,同样是天命迷信的神权法思想,但西周统治者赋予了它一个重要的前提,那就是“德”。因而从神权法思想的变化过程来看,夏、商时期的“天命”、“天罚”思想与西周的“以德配天”说有着明显的差别。夏商统治者奉行上帝,迷信鬼神,而不关心人事;而西周统治者已经认识到了“天不可信”,民不可轻,应重视人事,敬天保民,而不可专事鬼神。夏商统治者崇尚暴力,一任刑罚,而不重视德教;而西周统治者提出了“明德慎罚”,重视道德教化的作用。因此可以说,西周“以德配天”、“明德慎罚”思想的提出,标志着中国古代法律思想的发展进入了一个新的时代。从奉行上帝到“敬天保民”、从迷信鬼神到重视人事、从崇尚暴力刑杀到“明德慎罚”,法律在西周统治者这里从宗教化转型到世俗化、道德化,从而奠定了中国传统文化中朴素唯物主义无神论的基础,这无疑是具有极大的积极意义。(二)“以德配天”说的影响“以德配天”的思想要求统治者“敬天保民”,天的权威有所下降,民的地位开始上升,以人牵制天,从而采取了许多有利于民的政策。这是对劳动人民力量的一种妥协和敬畏,它作为西周初期统治者的治国思想确实收到了显著的成效。首先,在社会政治生活领域,人民的地位和作用被置于前所未有的历史高度,这不仅是对神权法思想的极大制约,是“人”对“神”的第一次胜利,促进了以神为中心到以人为中心的历史过渡。而且还蕴涵了传统文化中民本主义思想的胚胎,确立了未来民本主义思想的发展方向,因而对中华民族心理结构的形成和文化结构的塑造,都起到了重要的作用。


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《中国法律思想史》由清华大学出版社出版。

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