清华法治论衡（第13辑）
2010-6
清华大学出版社
高鸿钧，王明远 主编
490
经济主义宣称自己中立的深层理由是：几乎所有人（至少多数人）都追求财富的增长，故不断追求财富增长是人的本性。在信仰多样化的现代社会，你不可能再确立什么超越的社会共同利益，经济增长是唯一的社会共同利益。如果说科技、教育、国防、公共秩序也是社会的共同利益，那么这些统统可以通过经济增长而得以实现。经济增长了，就可支持、激励科技工作者为科技创新而发奋；就可普及中小学教育，发展高等教育；就可建设现代化的国防；就可保障良好的公共秩序（仓廪实而知礼节）。这些似是而非的理由有时其实是“骗人的招数”。① 如果说不断追求物质财富是所谓人的“本性”，那么这种“本性”绝非出于自然（天性），却出于经济主义、经济学和现代制度的建构。换言之，因为经济主义、经济学和现代制度诱导、激励甚至胁迫人们不断地追求物质财富，多数人才表现出这种倾向。永不知足地追求物质财富只是资本持有者的特征，而不是什么人的不可改变的本性。 人总是追求幸福和意义的，只有物质主义者和拜金主义者才认为，人生幸福和人生意义就在于占有越来越多的物质财富。今日的资本持有者都或多或少地信奉物质主义和拜金主义。而经济主义就是物质主义和拜金主义的现代经济学诠释。它不仅是为资本持有者的利益辩护的意识形态，也是一种价值观和人生观，是一种人生哲学。它不仅渗透于制度之中，也以“经济学帝国主义”的表述形式染指了宗教和哲学的领地。宣扬它的通俗宣传品（书籍、音像产品）铺天盖地，它诱使各类宗教徒也按它所指引的方向追求人生意义。
本书为“环境法：挑战与应对”专号，旨在研究当下国际与国内环境法理论与实践的重大前沿问题，并对其主要领域与热点事件进行总结与梳理，对存在的问题与难点进行省思。不仅涉及环境法层面，还涉及环境伦理与环境公共治理等领域的理论与实践问题；既关注国际环境法理论的研究，也关注中国语境的环境法问题。 本书的作者既有中国环境法的领军人物和中坚新锐，也有伦理学、公共管理学的权威学者，文章有时效性和可读性。 本书适合环境法、环境伦理与环境公共治理领域的研究者及相关专业的学生阅读，对关心环境保护领域的制度建设的政府官员、环保NGO和企业人士，亦有重要价值。
卷首语 寓言与预言：天·地·人 主题论文 生态法学方法论的要点 对中国环境法的反思 经济学理论与环境法 论环境法的思想根据 动物权利的伦理基础 树应该有诉讼资格吗?——迈向自然物的法律权利 气候变化利益格局及应对机制 应对全球性环境问题的困境与出路：自治还是他治? 国际环境法之立法理念 美国可再生能源配额制及其启示——基于得克萨斯州的经验分析 气候变化互动机制评鉴——以美国联邦与州政府间的互动为例展开 论环境法上的环境侵权——兼论《侵权责任法(草案)》的完善 对松花江重大水污染事件可能引发跨界污染 损害赔偿诉讼的思考 守法的困境：企业为什么选择环境违法? 论环境管理失效的制度原因 节能减排的法律对策思考 绿色专利——应对气候变化的技术创新制度 法治纵论 民事第三审的反思与建构——从“问题”到制度的分析 王权政治与英国法院的发展——以普通法法院和衡平法法院为参照 洗钱犯罪中的上游犯罪和自洗钱研究 法苑品茗 环境法的正当性探源——《环境法的哲学基础：财产、权利与自然》 介评 经济发展之生态回归——评《寂静的春天》 民主：扼住司法审查之喉?——评桑斯坦的《就事论事》 资讯漫笔 “环境法治的拷问与省思”研讨会纪要 环境法学，什么是你的贡献? 狂欢还是规训?——话说“人肉搜索” 编后记
经济主义宣称自己中立的深层理由是：几乎所有人（至少多数人）都追求财富的增长，故不断追求财富增长是人的本性。在信仰多样化的现代社会，你不可能再确立什么超越的社会共同利益，经济增长是唯一的社会共同利益。如果说科技、教育、国防、公共秩序也是社会的共同利益，那么这些统统可以通过经济增长而得以实现。经济增长了，就可支持、激励科技工作者为科技创新而发奋；就可普及中小学教育，发展高等教育；就可建设现代化的国防；就可保障良好的公共秩序（仓廪实而知礼节）。这些似是而非的理由有时其实是“骗人的招数”。①如果说不断追求物质财富是所谓人的“本性”，那么这种“本性”绝非出于自然（天性），却出于经济主义、经济学和现代制度的建构。换言之，因为经济主义、经济学和现代制度诱导、激励甚至胁迫人们不断地追求物质财富，多数人才表现出这种倾向。永不知足地追求物质财富只是资本持有者的特征，而不是什么人的不可改变的本性。人总是追求幸福和意义的，只有物质主义者和拜金主义者才认为，人生幸福和人生意义就在于占有越来越多的物质财富。今日的资本持有者都或多或少地信奉物质主义和拜金主义。而经济主义就是物质主义和拜金主义的现代经济学诠释。它不仅是为资本持有者的利益辩护的意识形态，也是一种价值观和人生观，是一种人生哲学。它不仅渗透于制度之中，也以“经济学帝国主义”的表述形式染指了宗教和哲学的领地。宣扬它的通俗宣传品（书籍、音像产品）铺天盖地，它诱使各类宗教徒也按它所指引的方向追求人生意义。
人类从森林中走来。在我们的文明史中，在绝大部分的时间里，人类依靠自然、尊重自然，甚至崇拜自然。只是从产业革命以来，在短短数百年的一瞬间，随着科技与生产力水平的提高，人类的观念、制度和实践才彻底转向，在无知的自信和虚幻的梦想中走向了征服自然、控制自然的危险之路。在以资源型产业为基本形态的第一次产业革命时期，蒸汽机广泛应用，内燃机被发明，汽车业开始兴起；在以电气化和信息化为突出特征的第二次产业革命时期，电子通信业得到发展，计算机互联网技术产业则成了其顶峰；正在到来的生态型产业革命，即第三次产业革命则以现代生物技术、新能源与可再生能源技术为核心，融合有机化学合成技术、纳米材料技术、微电子技术和计算机技术。而技术是一把“双刃剑”，它为人类的进步和发展带来了希望和机遇，同时也带来了种种挑战和危机。
《清华法治论衡(第13辑)·环境法:挑战与应对》由清华大学出版社出版。
很喜欢，对环境法的研习非常有帮助，也推荐学生买了。