装饰之道

楼庆西 清华大学出版社

出版时间：

2011-4

出版社：

清华大学出版社

作者：

楼庆西

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无

前言

　前言　建筑，除个别如纪念碑之类的以外，都具有物质与精神的双重功能。建筑为人们生活、工作、娱乐等提供了不同的活动场所，这是它的物质功能；建筑又都是形态相异的实体，它以不同的造型引起人们的注视，从而产生出各种感受，这是它的精神功能。　中国古代建筑具有悠久的历史，它采用木结构，用众多的单体建筑组合成群，为宫廷、宗教、陵墓、游乐、居住提供了不同的场所，同时它们的形象又表现出各类建筑主人不同的精神需求。宫殿建筑的宏伟、宗教寺庙的神秘、陵墓的肃穆、文人园林的宁静、住宅表现出居住者不同的人生理念，这些不同的建筑组成为中国古代建筑多彩的画卷。　建筑也是一种造型艺术，但它与绘画、雕塑不同，建筑的形象必须在满足物质功能的前提下，应用合适的材料与结构方式组成其基本的造型。它不能像绘画、雕塑那样用笔墨、油彩在画布、纸张上任意涂抹；不能像雕塑家那样对石料、木料、泥土任意雕琢和塑造。它也不能像绘画、雕塑那样绘制、塑造出具体的人物、动植物、器物的形象以及带有情节性的场景。建筑只能应用它们的形象和组成的环境表现出一种比较抽象的气氛与感受，宏伟或平和、神秘或亲切、肃穆或活泼、喧闹或寂静。但是这种气氛与感受往往不能满足要求。封建帝王要他们的皇宫、皇陵、皇园不仅具有宏伟的气氛，而且要表现出封建王朝的一统天下、长治久安和帝王无上的权力与威慑力。文人要自己的宅园不仅有自然山水景观，还要表现出超凡脱俗的意境。佛寺道观不仅要有一个远离尘世的环境，还要表现出佛国世界的繁华与道教的天人合一境界。住宅不仅要有宁静与私密性，而且还要表现出宅主对福、禄、寿、喜的人生祈望。而所有这些精神上的要求只能通过建筑上的装饰来表达。这里包括把建筑上的构件加工为具有象征意义的形象、建筑的色彩处理，以及把绘画、雕塑用在建筑上等等方法。在这里装饰成了建筑精神功能重要的表现手段，装饰极大地增添了建筑艺术的表现力。　中国古代建筑在长达数千年的发展中，创造了无数辉煌的宫殿、灿烂的寺庙、秀丽的园林与千姿百态的住宅，而在这些建筑的创造中，装饰无疑起到十分重要的作用。这些装饰不仅形式多样,而且具有丰富的人文内涵，从而使装饰艺术成为中国古代建筑中很重要的一部分。1998年和1999年，我分别编著了《中国传统建筑装饰》与《中国建筑艺术全集·装修与装饰》，这是两部介绍与论述中国古代建筑装饰的专著，但前者所依据的材料不够全，而后者文字仅三万余字，所以论述都不够细致与全面。2004年以后，又陆续编著了《雕梁画栋》、《户牖之美》、《雕塑之艺》、《千门万户》和《乡土建筑装饰艺术》，但这些都局限于介绍乡土建筑上的装饰。经过近十年的调查与收集，有关装饰的实例见得比较多了，资料也比以前丰富了，在这个基础上，现在又编著了这部《中国古代建筑装饰五书》。　介绍与论述中国古建筑的装饰可以用多种分类的办法：一是按装饰所在的部位，例如房屋的结构梁架、屋顶、房屋的门与窗、房屋的墙体、台基等等，在这些部分可以说无处不存在着装饰。另一种是按装饰所用材料与技法区分，主要有石雕、砖雕、木雕、泥灰塑、琉璃、油漆彩绘等。现在的五书是综合以上两种方法将装饰分为五大部分，即：（一）《雕梁画栋》论述房屋木结构部分的装饰。包括柱子、梁枋、柁墩、瓜柱、天花、藻井、檩、椽、雀替、梁托、斗栱、撑栱、牛腿等部分。（二）《千门之美》：论述各类门上的装饰。包括城门、宫门、庙堂门、宅第门、大门装饰等部分。（三）《户牖之艺》论述房屋门窗的装饰。包括门窗发展、宫殿门窗、寺庙门窗、住宅门窗、园林门窗、各类门窗比较等部分。（四）《砖雕石刻》论述房屋砖、石部分的装饰。包括砖石装饰内容及技法、屋顶的装饰、墙体、栏杆与影壁、柱础、基座、石碑、砖塔等部分。（五）《装饰之道》论述装饰的发展与规律。包括装饰起源与发展、装饰的表现手法、装饰的民族传统、地域特征与时代特征等。　建筑文化是传统文化的一部分，为了宣扬与普及优秀的民族传统文化，本书的论述既不失专业性又兼顾普及性，所以多以建筑装饰实例为基础，综合分析它们的形态和论述它们所表现的人文内涵。随着经济的快速发展，中国必然会出现文化建设的高潮，各地的古代建筑文化越来越受到各界的关注。新的一次全国文物大普查，各地区又发现了一大批有价值的文物建筑，作为建筑文化重要标志的建筑装饰更加显露出多彩的面貌，相比之下，这部装饰五书所介绍的只是一个小部分，有的内容例如琉璃、油漆彩画就没有包括进去。十多年以前，我在《中国传统建筑装饰》一书的后记里写道：“祖先为我们留下了建筑装饰无比丰富的遗产，我们有责任去发掘、整理，并使之发扬光大。建筑装饰美学也是一件十分重要而又有兴味的工作，值得我们去继续探讨。我愿与国内外学者共同努力。”现在，我仍然抱着这种心情继续努力学习和探索。　楼庆西　 2010年12月于清华园

内容概要

　
《装饰之道》图文讲述中国古代建筑装饰艺术。共分四个部分：建筑装饰的起源与发展，建筑装饰的表现手法，建筑装饰的民族传统，建筑装饰的地域特征与时代特征。全书文字既有概括梳理，又有细节分析，生动耐读。并配有500余幅图片，图文并茂。

作者简介

　　楼庆西
清华大学建筑学院教授。1930年出生于浙江杭州。1953年毕业于清华大学建筑系，留校任教至今。长期从事于中国古代建筑历史与理论的研究与教学工作。近二十年重点研究乡土建筑和古建筑装饰。主要著作有：《中国古建筑二十讲》、《中国古建筑砖石艺术》、《乡土建筑装饰艺术》、《屋顶艺术》、《中国传统建筑文化》、《中国建筑艺术全集·建筑装修与装饰》等。

书籍目录

概述
第一章建筑装饰的起源与发展
屋顶整体造型
屋顶上的装饰
一、正吻与正脊
二、垂脊与戗脊
三、屋面装饰
四、屋面色彩
第二章建筑装饰的表现手法
象征与比拟
一、形象比拟
二、谐音比拟
三、色彩比拟
四、数字比拟
形象的程式化与变异
一、装饰形象的程式化
二、装饰形象的变异
装饰中情节内容的表现
第三章建筑装饰的民族传统
装饰内容的民族传统
装饰手法的民族传统
民族传统的持续与发展
第四章建筑装饰的地域特征与时代特征
屋顶装饰的特征
一、屋脊装饰
二、屋面装饰
大门装饰的特征
一、中外不同地域的大门装饰
二、中国不同地区的大门装饰
三、不同民族地区的大门装饰
装饰特征的形成与价值
一、特征的形成
二、特征的价值
图片目录

章节摘录

版权页：插图：龙为中华民族的图腾，后来又成为封建皇帝的象征，在百兽中具有最高的神圣地位。凤即凤凰，《大戴礼·易本命》中称：“有羽之虫三百六十而凤凰为其长。”可见凤凰在飞兽中是最有地位的一种瑞鸟，后来又成了封建皇后的象征，在北京紫禁城皇帝、皇后共同居住的殿堂上可以见到龙、凤在一起的装饰。在民间也用“龙凤呈祥”来表达吉祥。狮子原产于非洲和西南亚一带，自汉代由安息国（今伊朗）传入中国后得以安居和繁殖。狮子性凶猛，俗称兽中之王，狮子在佛教中为护法狮，在中国常把它的形象放在建筑大门两侧作护门兽，它成了勇猛和力量的象征。马在百兽中与人类的关系很密切，它力大又善于长途奔跑，所以很早就被人们用于骑行、载物、拉车辆和农田耕种。在汉代墓室的画像砖与画像石上出现最多的是各种马的形象。这里脊上的天马长有两翼，能够腾飞，海马顾名思义是能在海上飞行，这当然是古人对马的一种主观愿望。狻猊是古代狮子的别称，《穆天子传》：“狻猊野马，走五百里。”

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《装饰之道》是中国古代建筑知识普及与传承系列丛书•中国古代建筑装饰五书之一。

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中国古代建筑

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