启功口述历史
2004-7
北京师范大学出版社
启功 口述
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《启功口述历史》是由启功述说自己的一生，主要内容有启功的家族、启功的童年和求学之路、启功与辅仁大学、启功与师大和启功的学艺回顾。
第一章 我的家族 一、我的姓氏和世系 二、我所知道的乾隆与亲王 三、我的几位祖上和外祖上 第二章 我的童年和求学之路 一、童年生活 二、入学前后 三、我的几位恩师 第三章 我与辅仁大学 一、三进辅仁 二、循循善诱与登堂入室 三、辅仁逸事 第四章 我与师大 一、院系调整 二、反右风波 三、文革时期 四、老伴之死 五、迟到的春天 第五章 学艺回顾 一、书画创作 二、书画鉴定 三、诗词创作 四、学术著作 后记
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启功先生身出皇室后裔，但是并没有过上皇家奢华的生活。先生口述的历史，让人感觉非常的真实。现在历史书很多，让人感觉真是的不多。本书是好书。
读史使人明智。真正的历史就是过去发生的那些事。但是我们读到的历史总是那些撰写历史书的人告诉我们的历史。启功先生的口述历史让人感觉真实。
因为我是一名喜欢历史的人，对中国的古玩也很有兴趣，当看到启功老人的身世，我当时毫不犹豫就买了它，很好，帮我了解那段时期的方方面面
启功就是一部近现代史，但出版社的印装太对不起老先生和读者了
启功老先生的低调谦虚，诚实乐观，以及他的求是上进，才成就了他不凡又传奇的一生，值得我们细细品味和学习！
现在隔三差五的就能在报纸上看见爱新觉罗某某，启功先生可是他们的一面好镜子。
当历史书看就好，很有感触，有收获……
挺好。还没读，相信会有惊喜。
读后受益匪浅。大力推荐！！
应该说这是一本精心设计的读物
看了才知道所谓爱新觉罗本来没这个姓。
印刷精美，内容独到，非常值得推荐。
很好的人，很好的书！！
书看着像是正版的，印刷版次也行
纸张很好 内容翔实 可供学习 更适收藏 略有不足 价格稍高
很喜欢启先生的文章，娓娓道来，从容不迫。与陈垣的师徒之情，令人难忘。书的质量也不错，捧着很舒服。
感觉蛮不划算,虽然当当网给了一定的折扣,但该书该版本还是性价比太低了,不太满意.
该版本不实惠,仅是印刷的纸张较厚,显得很厚,而且里面附了许多不相关的插图占版面,内容少,定价又太高
启功，姓爱新觉罗，字元白，满族，生于1912年7月26日。北京师范大学中文系教授，博士研究生导师。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席。受业著名史学家陈垣，从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。他是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。他也是我国文物鉴赏家和鉴定家，专精古代书画和碑贴的鉴定，曾受文化部和国家文物局委托，主持鉴定小组，与其他几位专家一起，对收藏在全国各大城市博物馆的国家级古书画珍品，进行了全面鉴定和甄别，为国家整理、保存了大量古文物精品。已出版的主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》等。 启功先生通国学，擅书法，精鉴赏，能绘画，是举世公认的大家。如今仙逝三载，通过阅读先生的诸多著作和书画，粗看像平似流水，淡然处之，细品则动若蛟龙，深不可测。自古以来，天才或有之，但生于传统茂盛之家，成于名家众多之林，遍览名家精品之作，廖若星辰，实不多见，可感可叹。 《启功口述历史》是一本个人回忆录，但又不单单是一本回忆录，其中有个人成长的点滴经历，满族生活的种种往事，清朝末年的历史变局，娓娓道来，栩栩如生，如临其境，没有海吹海侃，没有惊天动地，没有煽情隐秘，只有一个老辈人的所经所见所听，诸如乾隆逸闻、光绪之死、和绅种种以及家族末路，作为清朝最后的皇族一员，口口相传，很多都可以自成一说，或者起码为正史做一脚注。 一是人格的磨砺。启功先生自幼丧父，由祖父、寡母以及祖辈故旧抚养长大，历经了一个大家族急剧衰落的低谷，世态炎凉，酸甜苦辣，内中滋味，不难体味。这一点倒有点像《红楼梦》的作者曹雪芹，际遇类似，但是原因不同，时代不同，背景不同，但都是大家族末路的缩影。在这种环境下，全书没有一句自苦自怜、呼天唤地，哀叹命运的无常和人世的悲苦，而是让我们更加浓郁地体会到了亲情友情的可贵，都转化为他今后成长和创作的主要内在动力。八十年代后，北师大博士生导师、中央文史馆副馆长、中国书协副主席的桂冠接连，但是他却说，现在两个最亲爱的人都不在，要这些东西有什么用，我要多吃点苦，才对得起她们。感人肺腑，莫过于此。看似随和的老先生，有他内在的坚韧性。 二是生命的际遇。一个家族的品质有其传承，虽然身为皇族旁支，但是启功先生的曾祖和祖父都同样开朗豁达、乐于助人，所以在故去后仍然有门生故吏在精神上、物质上不断地关心帮助这对孤儿寡母，并且在学业上给启功先生严加督促和指导。后来又有了辅仁大学校长陈垣先生再三地提携帮助，才有了五十年代声名鹊起的中年启功。后来启功先生又参加了《二十四史》的点校工作，以及八十年代初期作为中央文物鉴定小组的重要成员，为全国数十万件文物进行鉴定，不但与众多文史专家切磋学术，而且眼界大开，有如此经历的人古来未有。 三是不懈的努力。从青年时代确定了走文史道路，并且毕生从事文史工作的启功先生，毕生钻研，从不懈怠，无论是青少年时代，因为家境寒微，学历浅薄，饱受冷眼，还是在反右斗争直至文革，长期身处陋室，地委卑贱，而终不改其志，随遇而安，淡泊明志，无欲则刚，晚年的启功先生喜爱动物玩具，有时喜欢喝一点啤酒，几十年来撰写了大量古典文学、文物典籍、红学研究等方面研究考证文章。 历史造就人，人也在造就历史。但究竟是历史造就人，还是人造就了历史。物换星移，人情冷暖，世事沧桑。读了这本书，或许不止这么一点点启发。
知道启功老先生，是始自师大的学生时代。那时，满校园都能看到启功先生的题字，最常见的自然是校训“学为人师，行为世范”，连女生楼前的走廊墙上都刷写着。再加上新生入学，是必要启功先生现身说法一下的，所以一瞬间知道了师大有这位名人。
不过私底下我们都不知道启功先生的字好在哪，也为他到底是不是爱新觉罗家族成员而疑惑。就连在小红楼（师大老先生们的住处）附近劳动除草，看到启功的身影也深感神秘。
后来还是在家和家人看一档节目，好像叫《大家》，采访启功先生，这才突然觉得启功老先生远非想象的那样，才有了兴趣。
《启功口述历史》实际上是启功口述的自传，但为什么不叫自传之类的名字呢？书里说的清楚，启功自己并不想立传，但禁不住周围人说动，所以他想，说不定他经历的那些历史，会对他人的研究有所帮助，故起了这样一个有史料价值的名字。
书中开篇就解答了多年的疑惑：启功的姓氏。有段话，也许能相当反映大师的想法：“爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？”
全书可以说都有着这样的真性情，也真长知识。果然人生的智慧多半凝结在年长之时。
而启功先生的书法，看过此书才知道，其实他本意是全心作画的，画确实好啊，而且师从大家。倒是书法，基本上是自己琢磨，而且机缘巧合，文革期间不能干别的，画画属于不务正业，倒是可以写大字报，启功的书法在此期间进步神速，并有了很多心得，终成一家。而那字，了解了背后的文化积淀、人生历程，字也就不仅仅是表面的好看与否了，而在于气韵和风骨。
启功先生高寿而去，别人看着高兴，他却为老伴、母亲、姑姑不在多年而感慨，说自己后来好了，可是亲人没跟着享一天福，为此，他再没续娶；启功先生书法写得好，可谓成功人士，可是他自己却觉得每天被人索字，简直像背在身上的负担，唯有进坟墓的时候可得以喘息。如此难道启功先生很郁闷吗？又没有，经历了那么多，又是从小修身养性，启功先生还是十分看得开，那首脍炙人口的墓志铭写得实在通透：
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
关于乾隆和心理变态的和亲王的关系很有意思。
还有乾隆的八卦。
凑巧今天去了恭王府。
实话说，启功先生的画见的不多，仅就书里的插图来说，画的一般，还未走出临摹古人的阶段。书法我不懂，不敢发表意见。
书中有很多历史人物掌故，值得一读。
对了，87-88年住过陈垣先生的院子，记得正屋里有个老先生总在写字画画，不知道是谁。
启功先生的人品众所皆知，对这样的一个豁达、宽容、淡泊、尔雅的老人，谁也不会不敢心生不敬之意。我想，老先生之所以破例公布自传一次，就如他说中所载：
《尚书》“万邦黎献共惟帝巨”；孔颖达注曰：献，贤也；孔子在《论语》中，殷礼，吾能言之，宋不足征也，文献不足故也；朱熹曰：文典籍也，献，贤也。可见文是指书面的文字记载，献，是指博闻的贤人的口头传闻。
可见，老先生的原意是为了留下宝贵真实的文献，此为苦心也。