时间
2011-10
北京师范大学出版社
(奥) 诺沃特尼
127
无
用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。
的确，尽管历史学和(人文)地理学的研究中经常会涉及时代(时期)、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看做社会学的主题，甚至把“时空社会学”看做当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。
英国当代社会学家安东尼·吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看做行动的环境，并不假思索地接受了把时间看做一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统在时空延伸方面的构成方式才能建构合理的社会思想，才能理解和把握社会学从一开始就致力研究的社会“秩序问题”。
作者：(奥地利)赫尔嘉•诺沃特尼 (Helga Nowotny) 译者：金梦兰 张网成 编者：景天魁 朱红文
引论
第一章 同时性假象
第二章 从未来到扩展了的现在
第三章 新时代的克洛诺斯之忧
第四章 时问政治学：工作与时间的分配
第五章 渴望这样的瞬间
后记
译者后记
附录
版权页：岩洞中：法国约纳省的史前洞穴群中的土狼洞穴和驯鹿洞穴，它们形式各异，在苏联的居住点是一个直径大约8米的环形区域，很显然是搭建帐篷和小屋的地点；土狼洞穴申的居住点位于一个直径5到6米的大厅里，而驯鹿洞穴中的居住点位于2米宽、5到6米长的坑道部。尽管存在着这些差异，但三者也显示出了一种惊人的相似性。它们都含有一个中心区域，火室就设在这里，并且这里相对远离动物残骸，其中堆满了石器；这个中心区的周边环绕着密密麻麻的骨骼碎片。如果我们无视摩尔多瓦必定存在过的这种结构，那么，复原出的图景就会相当贫乏。穴居人生活在他们残余的猎物中间，他们把这些残余物向外推开一点就创造了一个居住空间。公元前3万年时期的居住地之间不会有太大的反差：整个空间经过了仔细打扫；在这个空间外面，我们发现了更大的垃圾堆放点在一些斜坡上星罗棋布，这些斜坡就是“垃圾场”，带有石片和碎骨的几堆灰烬散布其中。进化中的瞬间首度形象地再现在眼前，这个瞬间同时也就是从周遭的混乱状态划分出居住地的那一刻。人类作为空间组织者的作用以对空间的系统安排的形式呈现在这里。如果我们赞同勒儒·瓦高汉的观点，认为定居点的组织不仅涉及技术上的便利，而且涉及语言这一普遍人类行为的符号表达的便利，那么，显然这种空间组织首次充分满足了成为定居点的三个要素：“在技术上创造出有效的环境，……赋予社会体系一种框架，并且……从单独一点开始，在周围的世界中创造秩序。”
《时间:现代与后现代经验》为时空社会学译丛之一。
无
这是时空社会学系列书之一，是论文集。之前已分期出了8本，现在又出2本，刚好是10本。最后这两本没有标明时空社会学系列。如果已经购买完整，那么是一大幸事，必有收藏价值。
观点很有价值
时间是一个永恒的问题，本书值得参考。
不知道是这套书偏哲学味怎么的？整体的感觉都不怎么样。徒有其名