秦汉史学研究
2012-3
北京师范大学出版社
许殿才
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《秦汉史学研究》试图通过对秦汉时期史学著作和历史思考的表现方式、理论价值及史学社会功用的分析研究，全面展示这一时期史学发展的整体面貌，揭示史学与社会发展的关系，探求史学发展的特点与规律等。
叙 编 秦汉史学通论秦汉史学的文化背景 一、超迈往古的恢弘气势 二、多元文化的统一 三、中华主体文化的形成秦史学略说 一、秦史官制度与史书 二、秦始皇的史学政策两汉时期的历史思考与统治政策 一、汉初的历史思考与政策调整 二、西汉中后期的史学与政治 三、东汉光武帝的历史总结与施政汉代的修史制度与官修史书 一、汉代的修史机构与史宫 二、著记与起居注 三、《东观汉记》的修撰 四、《东观汉记》的体例、内容与流传情况上 编 史家、史著研究陆贾的历史著述与历史思想 一、陆贾和他的历史著述 二、以仁义为本的治国思想 三、对历史的认识与思考贾谊对历史盛衰的思考 一、贾谊的政治作为和政论、史论著作 二、历史盛衰与现实思考 三、以礼治国的思想司马迁继《春秋》作《史记》 《史记》的“通古今之变” 一、“原始察终”的历史考察 二、“见盛观衰”的史家眼光 三、“兴坏之理”的理论探求《史记》状写历史的神来之笔 一、波澜起伏的历史场景 二、生动传神的人物丹青 三、寓论于叙的史学方法刘向，刘歆父子的文献学成就《吴越春秋》的史学价值 一、赵晔与《吴越春秋》的流传 二、史料价值 三、编纂体例 四、历史启示 五、历史文学成就应劭与《风俗通义》 一、应劭和他的历史著作 二、《风俗通义》的内容与价值《汉纪》史论中的历史思考 一、“通于天人之理” 二、“达于变化之数” 三、“故能达于道” 《汉纪》中的史学见解 一、史学的性质与任务 二、史学的社会功能 三、史书的内容与编写原则《汉纪》多样的史论形式中 编 历史理论研究《淮南子》的历史思想- 一、天地之理：以道为本的宇宙观 二、人间之事：体道而无为的社会历史观 三、往古与当今：对历史阶段性的看法董仲舒的天人感应说与大一统思想 一、宗教神学的天人关系论 二、大一统的政权理论- 三、三纲五常的社会伦理观 四、三统循环的历史演化模式《白虎通义》中的国家学说 一、一统尊君的政权理论 二、等级严明的组织结构 三、尊尊亲亲的伦理秩序 四、集权帝国的政治职能 五、三统循环的历史模式王充的朴素唯物主义历史观 一、天地自然无为的天道观和对天人感应说的批判 二、实知的认识论主张和对经传虚妄诸说的质疑 三、今胜于古的历史发展观壬符的字宙观与治国思想 一、以元气为本的宇宙观 二、以德教为本的治国思想仲长统的历史观与社会批判思想 一、理性的天人关系论 二、对历史变化趋势的探索 三、社会批判与改良设想下 编 《汉书》专论《汉书》的成就 一、第一部大一统的皇朝史 二、多种专史领域的开拓严整的体例实录精神与正宗思想 一、实录精神 二、鉴戒价值 三、宣汉与正宗思想《汉书》写历史变化 一、“究其终始强弱之变”的撰述要求 二、“备其变理”的理论探索 三、重今略古的思想倾向《汉书》中的天人关系 一、《汉书》中的天 二、《汉书》中的人 三、对天人关系的回答《汉书》中的民族史撰述 一、民族历史与民族关系的详细记述 二、多民族统一成就的着力强调 三、民族关系的冷静思考典雅优美的历史记述 一、语言典雅，长于叙事 二、刻画人物，栩栩如生 三、广收文章，为书增色《汉书》的论赞 一、灵活的表述形式 二、恰当的评论总结 三、深入的理论探讨参考文献
版权页： 秦汉是中国文化繁荣发展的历史时期。在统一多民族国家里，各族人民共同奋斗，创造了灿烂的文化成果。秦汉文化与秦汉制度一样，在中国历史上有着特殊的地位，它为封建文化的发展奠定下坚实的基础，大体确定了中国封建文化的基本走向，也基本决定了秦汉史学的性质、内容和特色。 一、超迈往古的恢弘气势 秦汉建立的大一统政权，本身就是历史上的惊人创举。“秦王扫六合，虎视何雄哉”，连后人面对这样的沧桑巨变，都忍不住发出如此感慨。处于奇迹般崛起的泱泱大国之中，君臣百姓滋生出雄视千古的自豪感，再化为大气磅礴的文化成果，是很自然的。 秦汉文化的豪迈气势集中表现为锐意进取、疏旷开阔的时代精神。 秦始皇、汉武帝在中国历史上以罕见的雄才大略著称，他们豪迈的性格和进取的精神既是时代面貌的集中体现，又对一代风情施加了重大影响。秦始皇统一六国后，仍夙兴夜寐，勤于政事。“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。”“烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。”①……这些巡视全国留下的刻石，在在表露出他睥睨千古、雄视八荒的气魄。汉武帝好大喜功，常以为天下事不足为，在位之时，“百蛮是攘，恢我疆宇，外博四荒。武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统壹圣真”②。正因为“上方欲用文武，求之如弗及”，才形成当时“群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、兄宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日殚，其余不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及”的繁荣景象。① 建功立业，大有作为，实际上已成为当时人普遍的心声。张骞开通西域，李广父子几代奋击匈奴，班超投笔从戎扬威边陲，宫女王嫱只身远赴朔漠担负和亲重任，都是这种时代精神的典型体现。
《秦汉史学研究》的研究结果如果能得到学界认同则或许具有下列意义：（1）有助于加深对中国史学发展道路与特点、规律的认识；（2）有助于全面和准确地理解传统史学的社会功能与实际价值；（3）有助于从传统史学最优秀的成果中吸取有益营养，为当前史学发展提供借鉴；（4）有助于继承和发扬中华民族优秀文化传统，增强民族自信心和自豪感。
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