中国禅学思想史纲
洪修平
南京大学出版社
出版时间：
1994-9
出版社：
南京大学出版社
作者：
洪修平
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“诸法如梦，诸圣同说。故妄念本寂，尘境本空；空寂之心，灵知不昧。此即空寂之知，是汝真性。任迷任悟，心本自知；不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。由无始迷之，故妄执身心为我，故贪嗔等念。若得善友开示，顿悟空寂之知。知且无念无形，谁为我相人相？觉诸相空，心自无念；念起即觉，觉之即无。修行妙门，唯在此也。故虽备修万行，唯以无年为宗。但得无念知见，则爱恶自然淡泊，悲智自然增明，罪业自然断除，功行自然增进。既了诸相非相，自然无修之修。烦恼尽时，生死即绝。生灭灭己，寂照现前，应用无穷。名之为佛。”
有些东西是完美的存在，虽然很难实现，但心中有希望，而有希望这世间就将生生不息。读《中国禅学思想史纲》的时候，有一说：
经世之苦难，本“我不入地狱，谁入地狱”之宗旨，故能弃一切虚妄偏执。人之二病，一为逐利，二为不舍。逐利则生欲，有欲则心盲；不舍己有，则心住与物不得解脱。二者同使心为俗垢，不得如镜。然俗世滔滔，若思心如明镜，又如何能够？世之多孤独无奈，实为本质使然，生之多艰，不外如是，但把玩之，可也。然把玩可也，亦须守心之最后一着，即为静心以观，方可得自在心神与纯粹智慧。我虽愚笨，出世入世，不敢执着，但如堕风之羽，飘乎于世。生命之追寻，于心观照，则把玩此孤独于无奈之篱畔。
似乎，大部分事物，最适合的状态就是“混沌”，在是与不是之间，在0与1之间。