许衡评传（上下册）
2011-4
南京大学出版社
陈正夫，何植靖 著
许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。他在我国经过连年战乱，民族文化垂危的情况下，传播儒学和程朱理学，并以陆补朱，折衷朱陆，成为从朱熹思想到王阳明思想发展的中间环节。元入主中原以后，他主张实行汉法，帮助元世祖建立治道，恢复生产，推进国家统一。本书全面系统地阐述许衡的生平、哲学思想、政治思想、经济思想、处世哲学与伦理思想、科学与文化思想、教育思想，并实事求是地评价许衡的历史地位、历史作用和社会影响。
本书附录《许谦评传》，对与许衡同时代的重要的思想家、教育家许谦的生平、宇宙论、辩证法思想、认识论、人性论、道德论、教育论、政治论，以及许谦思想的作用和特点，作全面系统的论述。
陈正夫，1931年9月生，海南省文昌县人。1958年毕业于华东师大中国通史研究班，1958——1993年春在江西大学从事中国哲学、中国文化的教学和研究工作，历任江西大学副教授、教授、系主任、副校长、校务委员会副主任、校学术委员副主任、校学位委员会副主席。现任南昌大学哲学系教授。社会兼职主要有：国际中国哲学会华东资讯中心顾问、江西哲学学会理事长、江西中国哲学史研究会会长。出版专著有：《朱熹评传》、《孔子、儒学与中国现代化》，主编书有：《中国一百个哲学家》、《高校学报告》，发表论文70余篇。
《中国思想家评传丛书》序
第一章 时代、生平及学术交往
一、所处时代
二、生平和主要经历
三、学术交往 思想渊源
四、著述
第二章 哲学思想
一、自然观
二、认识论
三、方法论
四、人性论
五、历史观
第三章 政治思想
一、以爱与公得天下心
二、行汉法
三、正君、践言
四、用人、立法
五、定分、守礼
六、防欺、去邪
七、修齐治平的政治模式
第四章 经济思想
一、爱民、养民
二、主张生财、反对聚敛
三、本末之论与发展生产
四、“治生”的经济思想
第五章 处世哲学与伦理思想
一、“中庸”思想
二、处世思想
三、待人哲学
四、义利观
五、纲常思想
六、修养观
第六章 科学与文化思想
一、天文历法
二、医学
三、文化思想
四、诗词
第七章 教育思想
一、教育宗旨
二、教育的价值与功能
三、教育内容
四、教育原则与方法
第八章 许衡思想的历史作用、历史地位和社会影响
一、历史作用
二、历史地位
三、社会影响
结束语
附：许谦评传
第一章 生平、学术渊源及著述
第二章 宇宙论
第三章 朴素辩证法思想
第四章 认识论
第五章 人性论
第六章 道德论
第七章 论教育
第八章 政治思想
第九章 门生
第十章 许谦思想的作用、特点及其二重性
索引
后记
新郑，于金泰和九年（亦即金永济大安元年，公元1209年）九月，在新郑的阳缓里生许衡。大概是许衡家历代为农的缘故，有关资料对他的家世并没有详细的记载。从我们接触的材料看，只知道许衡的原籍在覃怀河内，但是，他的父亲在寓居新郑以前，他的原籍在覃怀河内什么地方，现在无从知道。公元1991年7-8月间，我们曾到许衡的原籍沁阳、焦作等地作过实地考察，并阅读一些地方志，拜访许衡的二十三代孙许昭贡先生，二十四代孙许耒斌先生，从有关材料得悉，许衡仕元第一次辞官归来后，是居住在河内的沁阳（即现在河南省沁阳市西向镇兆鲁村），后来又搬到沁阳的泗沟村（即现在的河南省博爱县泗沟村），不久，他又把家从泗沟村搬往李封村（即现在的河南省焦作市中站区王封乡李封村），并长期在李封村安家。北鲁村、泗沟村和李封村，在元代都属于覃怀地区，而且有一个时期都归河内县管辖，许衡的先人是否在这三个村居住过，现在很难断定，但许衡长期安家于李封村，死后葬于李封村东南三四里地，这都是现在可以查证的事实。为了表彰许衡对元王朝所作的贡献，元朝统治者给予封地100亩，免交赋税，作为祭祀之用。许衡的后代，大部分在李封村及其周围，现在分为李封一村、二村、三村。从许衡到现在，已传了三十代，现在有后裔三万余人。所以，许衡的籍贯，应在元代覃怀河内的李封村，即现在的河南省焦作市中站区王封乡李封村。
《许衡评传(套装上下册)》荣誉推荐：荣获我国出版领域最高奖首届中国出版政府奖、获首届“中国文化产业创新奖”、规模最大的中国传统思想文化研究工程、国家重点图书选题规划项目。
许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。推荐大家阅读
许衡是元朝了不起的大家,该书可详细了解许衡的思想.值得一读!