中国城市政治文明追踪
2008-9
武汉大学出版社
萧斌
540
编辑一套“政治文明与政治发展”研究丛书，是我许久以来的一个梦想。十余年来，这个梦想一直萦绕在我的脑际。如今，当这个梦想借助国家社会科学基金重大项目（编号：04＆zDOl6）和武汉大学政治文明与政治发展研究中心推出系列研究成果之机，开始部分地实现的时候，有必要对这一梦想的缘起、构思、价值、现状和前景作一个简要的交待，以便人们能够大体了解我们孜孜以求的学术心迹。 政治文明与政治发展问题，并非是今天才提出的研究课题。自从人类社会政治产生以来，人们为了追求文明的政治生活和推进政治生活的良性发展，曾经进行了长期不懈的努力，并且积累了丰富的政治文明建设和政治发展的经验。但是，长期以来，由于时代和人们认识的局限，政治文明和政治发展问题并没有引起政界和学界的足够重视。直到第二次世界大战结束后，随着世界经济和政治的全球化发展，第三世界国家的政治发展越来越受到人们的普遍关注，人类社会政治文明问题才逐渐进入学界和政界的主流话语之中。 从广义的角度讲，政治发展是人类政治生活的进化过程，是表示以国家权力为核心的政治体系朝着合理化方向变迁的趋势、程度和性质。
《中国城市政治文明追踪：唯物历史观视角的一种探索》依据马克思关于社会形态基本原理，运用制度分析方法研究人类社会产生与发展的规律，提出文明产生的标志的“制度说”。从原始禁忌、风俗、习惯演变而来的初始制度，是人类克制兽性、张扬人性，改造环境从而告别蒙昧、走向文明的根本手段。母系氏族制度的鼎盛与完善，就是原始社会形态制度过程的完成，也是原始文明诞生的标志，并从物质、精神、政治和社会生活各个领域表现出来。人类社会进步即文明的实质，就是在调整、选择和优化包括工艺技术制度与社会关系制度中开拓创新和不断积累；历史上任何一种社会文明的形态，没有不经过长时间的、反反复复、曲曲折折的制度化的过程的。从这个视角观察，我国文明产生至今的万年历史，可分成两大时期（原始的社会文明时期和国家的阶级文明时期）；五个发展阶段：原始村落文明、酋邦城邑文明、早期国家文明、封建专制文明、社会主义文明。对我国城市政治文明历史追踪考察，《中国城市政治文明追踪：唯物历史观视角的一种探索》坚持从亚细亚生产方式的制约及深远影响出发，并借助西方经济社会发展规律相异性知识，着重讨论了中华民族不同历史阶段城市政治文明的表现、特征与内在规律，揭示了当代社会“双重转型”时期城市政治文明建设面临的严峻挑战，以及在坚持科学发展观和构建社会主义和谐社会中，加速推进城市政治文明建设的必然性、重要性和迫切性。
萧斌，1939年5月出生于湖北省监利县。武汉市社会科学院研究员，1993年获国务院政府特殊津贴。曾任武汉市社会科学院副院长。社会兼职有：中国政治学会理事，湖北省政治学会副会长，武汉市政治学会常务副会长，湖北省理论信息中心特邀教授，武汉市政府决策咨询委员会高级特约研究员等。主要学术著作有：《中国城市政治文明追踪》（2007年）、《中国城市的历史发展与政府体制》（1993年）、《制度论》（1989年）3部；主编或副主编的著作有：《论社会主义政治文明》（2003年）、《论武汉21世纪的对外开放》（1999年）、《论城市社会公德建设》（1996年）、《青少年思想品德教育丛书》（一套，9册，1986年）、《社会主义民主与法制》（1985年）等8部；作为主要作者或主要编写者参加撰写的著作有：《论有巾国特色的社会主义》（著名学者钱俊瑞教授主编，1985年）、《论改革》（著名学者钱俊瑞教授主编，1984年）等7部；发表学术论文及时政要文计约90余篇（其中多篇被《新华文摘》、《新华月报》、中国人民大学《报刊复印资料》等媒体全文转载）；为党政机构有关部门提供调研报告、咨询决策报告10余份。《论改革》、《论有中国特色的社会主义》、《论城市社会公德建设》、《制度论》和论文《对劳动人本政治观理论与实践的新探索》、《坚持民主建设的社会主义方向》、《权力·市场与思想道德机制》、《改革干部制度与增强企业活力》、《对中心城市国家机关改革的思考》等，先后获得省、市级社会科学研究成果一、二、三等奖。
导论 城市政治文明研究的几个基本问题一、从“文明”到“城市政治文明”的实践发展与学术推进二、摆脱城市政治文明“三位一体’的研究模式三、研究城市政治文明要以马克思主义社会结构原理为指导四、制度化原理与方法在城市政治文明研究中的运用五、城市政治文明研究的继承与创新问题六、从政治大革命到以城市为重点的政治文明建设方略七、城市政治文明研究不是做“两张皮”的加法第一章 文明是一个“横看成岭侧成峰”的挑战性课题第一节 现代文明研究热潮的兴起及其原因探讨一、在一致性中存疑：西方社会对文明的界定与反思二、历史唯物主义视野下的文明观研究第二节 文明是与时俱进的社会制度的优化过程一、文明与文化的联系和区别是文明研究的题中之义二、社会文明即是社会关系制度的选择与优化第二章 历史唯物主义光照下的政治文明研究第一节 马克思主义政治文明理论及其伟大历史意义一、解读马克思的“政治文明”概念还须进一步探索二、在批判旧世界中发现的新世界：社会主义政治文明第二节 在历史的延伸中研究我国城市政治文明一、二元社会结构和历史上的“城乡合治”二、在历史的承接中认识中国城市政治文明特色第三章 社会政治主体的进化与原始文明的产生第一节 人类在劳动中自己创造自己的历史一、有生命的个人是人类历史的第一个前提二、晚期智人是原始文明的创造者第二节 在原始农牧业中开创人类第一个社会文明一、原始农业是人类文明产生的物质基础二、氏族制度的定型化是原始文明产生的标志第四章 从村落文明到历史天际线上的初城政治第一节 原始村落的出现及氏族政治的基本特色一、原始人类社会组织及居住形式的变迁：从游动到定居二、新石器时代的村落革命和原始文明的历史地位第二节 原始初城在村落中崛起一、财富增长导致氏族组织的分化与整合二、原始社会的政治活动中心从村落向初城转移第五章 从社会政治向国家政治过渡的城邑政治文明第一节 走向早期国家文明的城邑政治产生一、从原始初城到酋邦城邑的发展二、产生酋邦城邑政治的社会经济条件第二节 中华民族形成过程中的城邑政治文明一、城邑政治的过渡性及其社会结构形态二、城邑政治过渡性的历史特色及其多样性的发展第六章 从集权走向专制的中国早期城市政治文明第一节 殊途同归的早期国家与中国早期城市政治文明考略一、国家形成途径的多样性与早期城市的相似性二、中国早期国家的政治发展依托于早期城市的兴衰第二节 从王权礼治向皇权专制发展的城市政治一、中国王权礼治的特色及其对后世政治发展的影响二、春秋战国的城市经济发展与商人阶层的兴起第七章 皇权桎梏下中国城市政治的历史发展第一节 关于中国“封建社会”中的皇权专制问题一、对新中国成立前后“封建社会”理论讨论的一点认识二、“重本抑末”——中国皇权专制统治的基本国策第二节 皇权专制捆绑下的中国城市管理体制一、古代城市是反映皇权专制政治两重性的一面镜子二、古代中国的工商业政策及其城市管理体制第八章 中国城市近代政治文明意识的觉醒第一节 中国古代城市的繁荣与资本主义萌芽一、明清城市的繁荣发展及其社会结构的变化二、城市近代政治文明意识觉醒的前提与基础第二节 早期启蒙思潮在明清城市社会中涌动一、适应城市居民生活的市井文学产生和发展二、文学理论的“反叛”与政治哲学对民主的微弱呼声第九章 中华民族在半封建半殖民地黑暗中摸索救亡图存第一节 帝国主义在殖民地实施的近代政治文明一、西欧的千年发展：从封建化到资本主义化二、西方殖民主义“政治文明”的苦果第二节 中国人怎样解读西方的近代政治文明一、历史的“不自觉的工具”扰乱了“天朝”二、在西方新学、新政体系中寻找救亡图存之路第十章 中国社会转型中的城市政治第一节 中国城市向近代社会转型的政治命运一、城市：从阶级结构变化到革命意识激化二、旧民主时期先进中国人怎样认识和对待城市第二节 从中国复杂的政治关系中开拓社会主义政治文明之路一、中国新民主主义革命中的复杂政治关系二、社会主义政治文明在中国发生的基础与途径第十一章 中国现代政治分野与城市在革命中的作用第一节 中国政治意识文明的转型与城市社会的阶级分析一、武昌起义的成功与辛亥革命的失败二、毛泽东的伟大发现：领导者和同盟军第二节 在农村寻求城市政治发展的金钥匙一、毛泽东用农村革命为城市政治文明建设开路二、紧紧围绕革命战争的需要开展城市工作第十二章 中国社会的双重转型与城市政治文明建设第一节 社会主义社会形态制度化探索中的政治文明建设一、社会主义社会形态制度化是自然发展的历史过程二、利益制度化与政治文明建设是同一历史进程第二节 在和谐社会的构建中推进城市政治文明建设一、和谐：首要条件是对社会结构制度化的科学安排二、城市：从近代政治文明的摇篮到当代政治发展的依托主要参考文献跋
第一章 文明是一个“横看成岭侧成峰”的挑战性课题 概念引导研究，这是理论表达的常规。笔者在开篇的一番“文明”小议，既是对学术研究常规的尊重，力求为城市政治文明追踪的理论探讨设定一个分析的框架，尤其是想为其研究提供一个所谓“元理论”的支撑；同时又是自己想要表达与文明研究主流派某些不同思想观点的需要。当然，这种研究和讨论必须是理论联系实际的。不能玩“从理论到理论”的纯文字游戏。既然有了这个打算，笔者就不能不在心灵深处激起一种想法，这就是对近十多年来国际上广泛传播的所谓“文明冲突论”的沉思。不论这个“冲突论”在世界上有何种反响，也不论它的学术价值包含了多少真理的成分抑或多少错误的东西，那是“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长”。它在政治价值上的指向，显然不只是研究理论上各种不同文明观点的交锋和碰撞，而是实实在在地指“后冷战时代”民族国家之间，或以国家和地域为基础的国际组织之间（即所谓的“文明圈”）的政治冲突乃至于战争，是一个以美国为首的发达国家的“西方文明”同非西方文明特别是同“中华文明”、“伊斯兰文明”的比较，是试图比拼谁优谁劣、谁该战胜谁、谁该吃掉谁的大问题。于是，“文明研究”的论说就或多或少、或有意或无意地变成了一个同“和平与发展”时代主题密切相关的时代性大课题。因此，从理论同实际相结合的角度弄清楚一些有关文明的基本理论，尤其是文明同政治的关系问题，也就成了时代的需要；而实现这种需求也直接有益于我们在全面建设小康社会的过程中，加强对社会主义城市政治文明的研究和建设。
