辩证法
2011-1
武汉大学
王南湜
451
《辩证法：从理论逻辑到实践智慧》为作者王南湜二十多年来研究辩证法问题的论文结集，按照完成时间和主题分为上、中、下三篇。《辩证法：从理论逻辑到实践智慧》上篇集中讨论作为理论逻辑的辩证法，主要论点是将辩证法理解为一种超越了有限经验、在矛盾中运思、在对立中把握统一的思维方法，认为当思维超出了有限的经验对象去追问无限时，便会碰到思维自身的矛盾，这时就有必要超出常规的思维方法，运用辩证法去把握住矛盾，在矛盾中推进思想。中篇集中讨论作为实践智慧的辩证法，核心思想是基于实践哲学的转向，把实践活动中通过实践整合而构成的包容多视角的实践知识理解为实践辩证法，理解为一种实践智慧，并对中国传统哲学中的这种作为实践智慧的辩证法作了探讨。下篇是从实践哲学的视角对当今中国马克思主义哲学研究中与辩证法相关的一些重要问题的讨论，涉及马克思主义哲学中国化、马克思哲学阐释中的黑格尔主义传统、历史目的论等问题。
王南湜，陕西凤翔人，生于1953年7月。1989年于南开大学获哲学博士学位。现为南开大学哲学系教授、博士生导师，中国辩证唯物主义研究会常务理事，中国人学会常务理事。已出版《人类活动论导引》、《从领域合一到领域分离》、《社会哲学》、《复调文化时代的来临》、《后主体性哲学的视域》等著作，另发表学术论文百余篇。入选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”，并获国务院“政府特殊津贴”、宝钢优秀教师奖等奖项。
思想的经历(代序)：一、走近哲学二、人类活动论构想三、社会哲学的召唤四、走向现代实践哲学五、正在做的和想要做的事上篇 作为理论逻辑的辩证法哲学的精神一、自由与必然：人类存在的本原性关系二、哲学：解决自由与必然问题的一种独特努力三、哲学解决自由与必然问题的可能方式辩证法的概念与历史一、辩证法概念的辨析二、辩证法的三种形态马克思辩证法的出发点一、必须超越费尔巴哈的“人本学”二、从“人的类本质”出发三、从“利己主义的人”出发四、从“现实的个人”出发马克思的实践论辩证法一、对黑格尔唯心主义辩证法的批判改造二、辩证法的实践原型与其理论抽象三、理解自然辩证法《资本论》中诸辩证法原则的内在统一性一、辩证法的实质二、作为辩证法之表现形式的从抽象到具体三、作为辩证法之核心的矛盾进展四、逻辑与历史一致的意蕴中西辩证法的区别与融合一、两种不同的辩证法传统二、直观辩证法之缺陷三、两种辩证法之融合四、民族思维方式的创新人能否不按客观规律办事一、人的活动与规律二、人的活动价值目标与规律中篇 作为实践智慧的辩证法马克思哲学在何种意义上是一种实践哲学一、以实践为对象的实践哲学二、视实践为第一性活动的实践哲学三、作为思维范式的实践哲学四、马克思实践哲学的独特意蕴理论与实践一、理论哲学中的理论与实践关系问题二、现代实践哲学中的理论与实践关系问题三、现代实践哲学的一种偏颇四、理论与实践的划界五、理论与实践的同根性与差别性实践哲学视野中的辩证法一、理论思维的有限性二、作为实践智慧的辩证法……下篇 实践哲学的视域
版权页：那么，语言是如何使人获得选择的能力的呢？语言作为符号系统，由能指与所指两个极构成。语言的所指作为被表示的成分，它的量与人类活动的经验累积过程相关，是随着人类历史的发展而不断增长的；而语言的能指作为一种能力系统结构，却如列维一斯特劳斯所描述的那样，从其起源时起，就拥有一种难以使之与所指吻合的完整性。语言的这两个极之间明显地存在着巨大的差别。人类的认识活动其实就是将其现实活动中的事物作为所指与能指匹配起来，形成知识等精神产品。但语言的能指既然从一开始就有一种潜在的完整性，则其容量必定大于、过剩于依靠历史的积累的所指的量，因而，语言的能指不仅仅能够反映现实的事物或事物的现实性，而且还拥有足够多的剩余量去表现或“反映”非现实的事物或事物的非现实性。那些具有客观性的事物的非现实性或非现实存在的事物，表现于语言之中，与剩余的能指按一定规律相匹配，就构成了人类所把握的事物的可能性或可能性空间。这样一个可能性空间由于它所表现的是事物的客观的非现实的存在，因而在语言之外便自有其客观的对应物。显然，这种客观存在着的可能性空间对于没有语言能力的动物说来是不存在的，或者说是关闭着的。正是语言，才为人类打开了这样一个可能性的世界，开放了事物存在的可能性空间。由于人类拥有打开事物的可能性空间的语言，在其面前的世界便不再像呈现于动物面前的世界那样。
《辩证法:从理论逻辑到实践智慧》：当代中国马克思主义哲学中青年名家文库
如果按书中内容做评价，这本书在我看来对于辩证法的学习研究很有启发性。但是，就我收到的这本书的质量开看却很是不满意，封皮脱落，出版社商家质量没有保证
包装也很不错，内容也很好
实践智慧一段写的最好，最受启发！
学习了解哲学的经典书，就是内容可能理论性强，容易枯燥
书本的形式与蕴含的内容都不错！