岳飞研究论文集汇编
2013-3
浙江大学出版社
龚延明 , 岳朝军
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1984年冬,以“研究岳飞、宣传岳飞,为组织和推动岳飞研究活动深入开展。为建设社会主义精神文明服务”为宗旨的岳飞研究会,在杭州举办了“首届岳飞学术研讨会”。与会者由来自全国各地高校、研究所的宋史专家、学者和地方文物工作者组成。在会上报告的学术论文,有三十余篇。这是在“文革”结束后,第一次召开的岳飞研讨会,意义重大。它不但是对80年代岳飞研究的总检阅,同时也推动了国内岳飞和宋史研究的积极开展。经过宋史专家审阅,从这三十多篇会议论文中。挑选出十六篇论文,结集出版,是为《岳飞研究》第一辑。 其后在杭州市园文局、杭州岳庙管理处和河南汤阴县岳飞纪念馆、浙江大学古籍所大力支持下,岳飞研究会分别于1988年、1991年、1993年、2003年在河南汤阴、浙江杭州,举行了四次岳飞研讨会。其中1993年和2003年两次为国际学术研讨会,与会者由来自中国各地(包括台湾、香港地区)、日本、韩国、美国、加拿大宋辽金史专家、学者及文物工作者组成,每次会议提供的论文均在五十篇以上,是海内外岳飞和宋史研究成果的集中展示和成功交流。会议论文集除第二辑外均由中华书局出版。 从1988年由浙江古籍出版社出版第一辑《岳飞研究》,至2004年由中华书局出版第五辑《岳飞研究》,岳飞研究会举行过五次研讨会,共出版了五本会议论文集。这五本论文集,共收录了一百三十三篇研究岳飞和与岳飞所处时代有关的历史的论文。其中有宋史泰斗、当代岳飞研究奠基者北京大学著名教授邓广铭先生在会上的主题发言和论文,有宋史权威、浙江大学徐规教授、美国普林斯顿大学刘子健教授和台湾“中国文化大学”宋唏教授的论文。所收论文作者中,还有当今海内外著名的宋史专家学者。大陆有:中国社会科学院历史研究所王曾瑜、郭正忠研究员,上海师范大学朱瑞熙、戴建国教授,北京大学邓小南、张希清教授,复旦大学吴松弟教授,河北大学汪圣铎教授,首都师范大学李华瑞教授,北京师范大学罗炳良教授,武汉大学杨果、张星久教授,河南大学周宝珠、苗书梅、刘坤太教授,中山大学曾琼碧教授,暨南大学张其凡教授,大连海军学院王云裳教授,黑龙江大学辛更儒教授,华东师范大学顾宏义、戴扬本教授,杭州师范大学何俊教授,南昌大学俞兆鹏教授,浙江师范大学方如金教授,江西师范大学许怀林教授,四川大学李勇先教授,重庆大学马强教授,浙江大学倪士毅、何忠礼、龚延明、周生春、方建新、祖慧教授,人民出版社张秀平编审,上海人民出版社总编辑兼浙江大学教授李伟国,河南省社科院穆朝庆研究员,浙江省社会科学院徐吉军研究员等。台湾地区有:台湾大学王德毅、梁庚尧教授,“中国文化大学”程光裕教授,台湾长庚大学黄宽重教授,台湾“清华大学”张元教授,台湾淡江大学黄繁光教授,台湾科技大学赵振绩教授。美国有:宋辽史专家、美国亚历桑那大学陶晋生教授。日本有:广岛大学寺地遵教授,日本学习院大学东洋文化研究所研究员兼浙江大学教授王瑞来。韩国有:檀国大学金荣济教授,首尔大学裴淑姬副教授。可以毫不夸张地说:这五本《岳毽研究》论文集,代表了20世纪80年代以来至21世纪初,岳飞研究的最高水平,极大地推动了岳飞研究的深入和广泛开展,为研究岳飞、宣传岳飞.弘扬民族英雄岳飞的崇高爱国精神,发挥了不可替代的作用。 事实证明:岳飞研究已从国内走向国外。 自80年代初以来,岳飞研究经历了三十余年的历程。 通过岳飞研究深入开展,对岳飞精神的认识也随之达到新的高度,这就是:岁月可以嬗替,生活方式可以转变,市场经济可以冲击人们的信仰和精神追求.然而,民族英雄岳飞的崇高精神和高尚人格,诸如热爱和平、反对战争;反抗侵略、保家卫国;坚持统一、反对分裂;文官不爱钱、武官不怕死;严于律己、廉洁奉公;身先士卒、先人后己;身为高官、平等待人;军纪严明、秋毫无犯;敢犯天颜、反对独裁;事亲以孝、教予以严;为国家和个人的尊严宁死不屈,在当代不但没有丝毫褪色,反而更加熠熠生辉、光芒万丈!照得那贪官卑鄙、掠夺者凶残、剥削者贪婪、势利眼龌龊、媚外者软骨、新衙内堕落、恶势力残忍、骗子无耻、迷失信仰可悲、无敬畏可惧、不孝者缺德、寄生者腐朽;同时,折射出当官为民者高尚、艰苦创业者伟大、廉洁奉公者磊落、爱国卫国者崇高、助人为乐者可赞、见义勇为者可歌、遵纪守法者可喜、尊老爱幼者可敬、慈善为怀者德馨。 岳飞精神日益深人人心,日益光大,已成为我国社会主义精神文明建设的一个力量源泉。 从12世纪到21世纪,岳飞的精神之所以能够得到进一步弘扬,这其中,凝结着海内外岳飞研究成果的五本《岳飞研究》论文集,发挥了十分重要的作用。正是它,在引领读者、引领社会客观地、历史主义地认识岳飞的伟大事功、崇高思想,正确认识宋金战争性质以及南宋君主高宗与宰相秦桧的投降议和的历史,起到了明鉴的作用。 然而由于出版时问相隔时间久远,一方面,读者不能配齐五本一套《岳飞研究》;另一方面,即便是第四辑、第五辑,读者也难以在书市上买到。有鉴于此,岳飞思想研究会会长岳朝军与《中华岳氏统谱》主编岳喜高,建议将五本《岳飞研究》汇编为一套,重新出版。这是一件有功于岳飞研究的大好事。我作为岳飞研究会会长,理所当然赞同并欣然接受。 研究岳飞、宣传岳飞、弘扬民族英雄崇高的爱国精神,是我们共同的责任和义务,这也是维护祖国神圣领土主权完整、实现和平统一的需要,保卫祖国美丽的大好河山、无边的蓝天、辽阔的海疆的现实需要。 这一本《岳飞研究论文集汇编》,因适应纪念岳飞的时代需要,增加了《公祭岳鄂王文》祭文及阐述岳飞精神的当代意义等九篇文章,特冠以“附编”的章名。本书得到了岳飞思想研究会和岳飞文化交流协会全额出版经费的资助,谨表示诚挚的谢意! 本书之出版,得到浙江大学出版社的热情支持,责任编辑张小苹兢兢业业,以高度的责任心和严谨的工作作风,全身心投入本书的编辑工作,为之付出了大量心血,在此,一并表示衷心的感谢! 岳飞研究会会长、杭师大特聘教授龚延明 二○一二年十一月四日
《岳飞研究论文集汇编》经由本会岳飞研究专家审阅,从岳飞学术讨论会论文中精选出十六薷,汇编而成。限于篇幅,未能将更多的论文选人,尚祈有关作者鉴谅。入选的十六篇,有的侧重于对岳飞生平活动的探讨与分析,其中不乏富于创见的佳作,较集中地反映了近年来国内岳飞研究的新水平;有的偏重于提供研究资料,或以搜罗宏富、征引翔实取胜,或以整理近年新发现的文物资料引人注目。
序一 序二 《岳飞研究》第一辑 前言 应该实事求是地评价岳飞的抗金战功 岳飞“金沙寺壁题记”问题及其研究 岳飞清水亭之战和岳家军出师建康的路线问题 岳飞的部将和幕僚 岳飞官衔系年与考释 附录:岳飞平反昭雪后的官衔 岳飞诗词辑考 附录:断语不可轻下——也谈岳飞《满江红》词的真伪 百代雄文照青史——武穆文才刍议 对岳飞镇压杨么起义问题之我见 岳飞平杨么是一场历史悲剧 赵构与秦桧 南宋“抑武”政策的演变与岳飞之死 研究岳飞冤案继续拨乱反正 加强唯物史观教育实事求是评价岳飞 《宋史·岳飞传》补正 杭州岳飞部将墓址调查 刘光祖:《武德大夫贡文宪公传》 岳飞研究书目 岳飞研究报刊论文索引(1903年—1985年4月) 岳飞研究会理事名单(1984年) 《岳飞研究》第二辑 前言 岳飞思想述论 论宋高宗收兵权 试论南宋军民与岳飞反对宋高宗对金投降活动的斗争 李心传笔下的岳飞 岳飞和淮西之变 略论岳飞之“忠” 岳飞的治军之道(岳飞军事思想探讨摘录) 札记五题 《岳飞的部将和幕僚》读后 宋太祖誓约与岳飞之死 关于岳飞死因与死责的几点看法 关于岳飞狱案问题的几点看法 论岳飞冤案的平反 岳飞在江西的军事活动述评 岳飞渡江后行踪遗址考察记 从诗词题记看岳飞其人 岳飞《小重山》词作时、地之管见 岳飞《满江红》词讨论综述 英名赫赫彪青史 梨园世世演精忠 ——岳飞戏曲浅探 《说岳全传》对岳飞形象的塑造 《汤阴精忠庙志》与新编《岳飞庙志》 秦桧等人长跪处应有赵构的“一席之地” 岳飞文稿编年 岳飞研究会第二届学术研讨会纪要 岳飞研究会理事名单(1988年) …… 《岳飞研究》第三辑 《岳飞研究》第四辑 《岳飞研究》第五辑 附编
版权页: 如果在历史上仅有个别的民族英雄镇压过农民起义,那么我们还可以把此归结为他个人的过错。但我国封建时代如此众多的反抗外族入侵的民族英雄都参与了镇压农民起义的活动,那就不是个人的“过错”所能解释的了,因为不可能有这么多人都正好犯了相同的过错。凡是带有某种普遍性的历史现象,其中肯定包含着若干历史的必然性的因素在内。因此对岳飞镇压农民起义的问题进行实事求是的分析,不仅是对岳飞作出正确评价的前提,而且有助于解决评价与岳飞类似的历史人物中的困难。 毛泽东说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争,农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。”一般地说,农民起义是推动我国封建社会向前发展的巨大动力,例如在农民起义大风暴之后建立起来的西汉、东汉、唐、明等王朝,社会经济都得到了较大的发展。然而又如列宁所说:“马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,具体地分析具体的情况。”“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”我们对岳飞镇压农民起义问题,也必须把它置于当时抵抗女真贵族的入侵成为宋朝全体人民最紧迫的任务这一特定的历史条件之下来考察。 当然,农民起义总是封建统治阶级对农民阶级的压迫和剥削超出了最大限度的结果,杨么起义也是这样。当时南宋统治者借口军兴,对荆湖南北路的农民进行了骇人听闻的掠夺和奴役,“正赋外,多别科。米则有正耗、补欠、和籴、斛面等,自一石输及五六石。钱则有大礼、免夫、纲夫、赡军,自一缗输及七八缗。吏缘为奸,其名日新。复调丁壮,把隘修寨,富者出财,贫者出力。民不堪命,则据险结党,抗拒县官,既免征徭之苦,且获攘夺之利,故多去为盗。”“湖南赋役繁重,民有嫁老母、不举子以规析户免进丁者。”张浚在谈到杨么起义时也承认:“村民无知,劫于官吏之扰,偷安江湖,非剽掠无以为生。其拒王师,实惧大戮,势不得已以缓死耳。”“官逼民反”,自古皆然,杨么起义的正义性是不容置疑的。 然而,当时毕竟是处在民族危机空前深重的时期,对于南宋统治者和农民起义军双方都面临着一个抉择:是把抵御金兵(当时还有伪齐)入侵、还是把推翻或消灭对方作为自己的首要任务?以高宗为首的南宋统治集团,对杨么起义军的态度是有一个变化过程的。开始宋高宗出于他的阶级本能,必欲将这支农民武装剿尽杀绝而后快,绍兴三年六月他曾扬言:“招安非良法,命之以官,是诱之使盗,不若移此以赏捕盗立功之人。”又说:“近来盗贼踵起,盖黄潜善等专务招安,而无弭盗之术,高官厚禄,以待渠魁,是赏盗也。
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