中国道教发展史略
2007年6月
复旦大学出版社
南怀瑾
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90000
无
本书内容：道教为根据中国固有文化所创设之宗教，其立教的过程，追溯历史约可划分为十个演变时期。
（一）中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年，中国上古史所称的三皇五帝，以至黄帝轩辕氏的阶段，为道教学术思想之远古渊源所本。
（二）精神文明与物质文明开始发达，从此建立民族文化具体的规模；而以政治教化互为体用，是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始，即唐尧、虞舜、夏禹三代，为道教学术思想的胚胎阶段。
南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。 青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
引 言第一章 道教学术思想的文化渊源 第一节 道教立教的过程 第二节 道教学术思想的渊源 第三节 道教起源于春秋战国时期的神仙方土第二章 道教的建立 第一节 汉末三国时期的道教 第二节 魏晋时期的道家第三章 道教的成长 第一节 北魏时代道教的定型与道佛之争 第二节 南朝的道教与陶弘景第四章 道教的扩张 第一节 唐初开国与道教 第二节 新兴道教的吕纯阳第五章 道教的演变 第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷 第二节 宋代的皇帝与道教 第三节 正统道教南宗的崛起第六章 宋元时期新兴的道教 第一节 北宋道教全真道的建立 第二节 元代敕封天师道与其他第七章 明清时期的道教 第一节 明太祖与周颠 第二节 明成祖与武当山的张三丰 第三节 明世宗与陶仲文的前因后果 第四节 明末清初道家派别的分支 第五节 康熙雍正与道教第八章 二十世纪的道教 第一节 十九世纪末道教的衰落 第二节 当代学人研究道教学术的活动 第三节 研究道教学术的人士附录： 海内外道教士之统计 台湾省道教会章程 推介中国传统文化主流之一的《道藏》缘启 南怀瑾先生著述目录
汉末灵帝中平元年，巨鹿人张角，号称事黄、老之术，以妖言惑众，遣弟子散游四方，转相诳诱，十余年间，设立三十六方。所谓方者，犹如汉代政制的大将军。大方万余人，小方六七千人，各立渠师，欲图谋反。事败，张角即驰敕诸方，一时俱起，皆衣著黄巾的标志，角自称“天公将军”，其弟宝称“地公将军”，梁称“人公将军”，由此而天下大乱。类此以道术惑众，如后世宋元之间的白莲教、清末的太平天国、义和团；凡借用宗教之名相号召，阴图政治的运动者，应当引为殷鉴。《典略》曰：熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜，光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病，或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病者虔其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文使都习号为奸令为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通；其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常，故号曰五斗米师。实无益于治病，但为淫妄，然小人昏愚，竞共事之。后角被诛，修亦亡，及鲁在汉中，因其民信，行修业。遂增饰之，教使作义舍，以米肉置其中，以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除，又依月令，春夏禁杀；又禁酒。流移寄在其地者不敢不奉。
《中国道教发展史略》是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，作了简练系统的叙述。书末还附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。兹录《中国道教发展史略》中“引言”的部分叙述，可以对《中国道教发展史略》的结构有个大致的了解：“本文共分为八章，皆以道教发展史为中心。因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要点。其次，略述周末学术分家，神仙方伎与老、庄等道家思想混合，为汉末以来道教成长之原因。复次，引述魏、晋、南北朝以后至于现代道教之发展，及与道家不可或分之微妙关系。虽其内容本质，原为不一不异，但道家与道教学术思想之方向，毕竟有其严整之界限。唯因包罗牵涉太广，不能尽作详论，但择其大要，及其演变过程之一鳞片爪，俾读者籍此可以窥见概略，并以提供研究者知所入手，抑亦由此而了解秉中国文化创立之道教为何事而已。至于道教与道家学术内容，以及旁门左道等流派演变，有关于中国社会问题者，皆未及言。挂一漏万，有待他日专书之补充。”
无
南先生的书在国内来说，复旦的这个版本应算是较好的了。但如果一整个系列都买下以后，你会跟我有同样的感觉。那就是，至少有1/3的内容是重复的，这本书中许多内容在《静坐修道与长生不老》及《道家、密宗与东方神秘学》中都有提到。这个，导致我阅读的时候感觉很差......
同上，很基础，如果对道教有兴趣又不太懂的话，建议看看~~
很薄的一本书，南怀瑾先生的书应该不会差！而且，复旦大学出版社的质量也是可以的。
看了，感觉还不错，值得阅读
南师的书，没说的，就是喜欢，见一部读一部。
南怀瑾大师讲的通俗易通，好书
因为还没看，所以先给个中评，不过南怀瑾的《论语别裁》自己看了，觉得非常不错，希望这本书也不会让我失望。
很好 可以看看可惜买错了
课本写的很好，包装也很好
南怀瑾大师的书，建议大家都买来读一读，才能知道和了解中国本土自己的优秀的文化。
南师古今贯通，内容丰富，开启智慧。
买来的是新版，封面完全不同，纸张薄的可怜，质量远不如与封面同类型的书，我宁愿买旧版，看封面是旧版，实际是新版，真是无语
很好，很实用，很便宜
应该是不错的书吧，帮同事买的
这速度。。让人无法相信
很好很好不错哦很好很好不错哦
挺好的一本书值得一看
南怀瑾老先生的书必读
对道教有一定了解
发货给力，书也值得推荐，呵呵
简要概述了道家的兴起、传播、变迁、衰落和近现代的发展，然因为讲演稿，故逻辑性不是很强，详简不是很合理，许多地方任意挥墨，有些地方却论述的不够到位，但仍是了解道家历史的很不错的入门书籍，读罢可对教派的发展有个比较清晰的脉络，内中许多细节的论述也可解释原来的很多疑惑，尤其是一些冷僻的教派和人物等。
学者式的评论