社会天文学史十讲
2004-12
复旦大学出版社
黄一农
311
227000
无
作为一位受过完整西方前沿科学训练的历史工作者，本书作者在探索历史的脉络时，常能呈现大异于常人的视野和深度。书中所揭举的"社会天文学史"，是作者过去十多年来所尝试开创的新兴研究方向，目的在析究传统天文与政治或社会间的密切互动关系，并让科学史研究能与历史研究进行既有趣且深具意义的对话。本书从星占和择日这两个古代天文家相当重要的职掌出发，试图还原古代天文的真实面貌。书中所收各篇，可以说是学界迄今为止奠定"社会天文学史"基石最扎实的个案研究，同时也大致勾勒出此一领域的可能发展空间。
黄一农，1956年生，1977年毕业于台湾清华大学物理系，1985年获美国哥伦比亚大学物理学博士，旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于台湾清华大学历史研究所。研究兴趣为天文学史、天主教传华史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等。1 993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届"胡适汉学访问讲座"，并次第获得台湾最重要的几个学术奖项和荣誉。曾任台湾清华大学副教务长，现为人文社会学院院长。迄今共发表论文约百篇，其中已有十篇次被译成英、日、法、意等国文字，论文亦曾刊于《科学》(Science)及《自然》(Nature)等权威科学杂志，并应邀为美、荷、意等国出版的数种百科全书撰写有关科学史的条目。
自序1 汉成帝与丞相翟方进死亡之谜2 中国星占学上最凶的天象：“荧惑守心”3 中国星占学上最吉的天象：“五星汇聚”4 星占对中国古代战争的影响5 耶稣会士对中国传统星占术数的态度6 从尹湾汉墓简牍看中国社会的择日传统7 选择术中的嫁娶宜忌8 清前期对“四余”定义及其存废的争执9 清前期对觜、参两宿先后次序之争10 通书——中国传统天文与社会交融
无
本书作者学养深厚，各篇文章考据说理透彻，是希望深入了解中国古代天文学史人士必读书。
有幸听过黄一农先生的三次讲座，真是太精彩了，真正学者！对天文、历史感兴趣的话，值得一看。
黄一农院士的书还是非常不错的，都是其代表性论文~
或许在阅读了这本书后，会对中国的文化、理念有新的认识，在此前就阅读了另外席宗泽的《科技史十讲》，都不错!!!!！
十讲系列都不错，买了很多，物美价廉。
頂適合一般入門之用,但嫌解識欠深入。
又是折损及磨损
喜欢历史，同时对天文学感兴趣的人可以看看此书。通过此书可以了解，天文学在古代中国，除了制订历法、了解农时、观测宇宙等科学意义外，还有重大的现实政治意义。天文学为政治服务，并深刻影响现实政治，同时深刻影响人们的观念。
西闪/文
前些日子布宜诺斯艾利斯下了雪，这可是89年来阿根廷首都第一次下雪。不单是阿根廷，南半球的不少国家，像巴西南非都罕见地下了雪。如此稀罕天气，让当地人惊奇不已。他们纷纷走出家门拍照留念，打打雪战，聊聊全球气候异常的闲话，不过似乎没产生多少感时伤怀的文字，更没听说有人为此忧心如焚。不像北京，前些日子听说也飞了雪，后来又听说不少专家紧张得要命，纷纷出来辟谣。有的说那是水花，有的干脆断然否认，好像下雪的权力已然从老天爷手中下放到了气象局。
不知南北半球是否都归属一个天，也不管这北京六月的雪究竟下了没有，从比较的角度看，老天爷在我们这地界之上表现得心思复杂却是无疑的。看那南半球的雪下得多直白多没遮拦，哪像我们这边捉摸不定众口难辩，甚而还颇有警喻的味道？否则，区区几粒水的结晶体，哪值得人们这般紧张揪心？
当然，如果一场似有却无的雪能推动社会气象学的进步，那就显得出我们这片天的优越性了。据我所知，学界对这门学问的研究甚少，成就也不多。这方面的书太少，仅看见一本《社会气象学导论》，内容泛泛，并不见六月飞雪的鲜活例子。有趣的是，作者姜海如先生是湖北省气象局的副局长。可见这门学问反倒是政府官员走到了学者前头。
当然也不奇怪。如果是单纯的气象学研究，自然是学者强于官员。若论与“社会”的联系紧密程度，那官员的优势就凸显了，考察历史即可一目了然。那时候所讲的气象不是“朝霞不出门，晚霞行千里”之类的民谚内容，很大程度就类似于社会气象学，所谓天人感应，灾异与人心大有关系。遇到“春霜夏寒”或是“六月飞雪”，官员们得向皇帝报告、解释。如果这类灾异频仍，那就有可能是皇帝“不德”和肱股“不良”导致，皇帝要下罪己诏，而实际的责任当然得由官员们承担。该降级的降级，该免职的免职，弄不好还有杀身之祸。在这种压力之下，官员的学问做得好那是理所当然的事情。
故此，古时天文气象之学是由皇家指定的机构和官员独占，寻常人不可以研习，也不可以置喙，否则就是挟天自重，蛊惑人心。自晋朝开始到满清，官府禁制不断，若有人违反禁令暗地学习和传播，那么等待他们的就是大辟之刑。而今时代不同了，社会气象学已非官学，但官员的学问底子厚实，确有历史渊源，非寻常人等可比。
如果说《社会气象学导论》略嫌空泛，那么可以参阅黄一农先生的《社会天文学十讲》。毕竟，天文气象历来密不可分，同属官方垄断的“星气谶纬之学”。黄先生是物理学博士，后又从事天文学研究，再步入社会天文学史领域，学兼文理，成就不凡。他讲述的可谓星空下的中国社会史，其纷繁有趣不仅可以吸引更多的学者关注我们头顶上的这一片，也关注这片天空之下多姿多彩的社会和人心。
不过，这门社会气象学能不能起到天人和谐的作用，那就只有天知道了。我们当然想跟老天爷搞好关系，但老天爷的心思谁琢磨得透？
黄不是物理学博士，在自序里讲清楚了，没过资格考，他是哥大天文学的
抱歉，更正，他本来博士报的是物理系的理论物理，但是没过资格考，于是转行天文学，由天文学的博士带他，做天文学的题，然后在物理系拿的物理学的博士学位。
哎。。。就像唐代啥时候中进士，啥年做了啥官。
精英的那些日常俗事啊
黄一农评为中研院院士，更多是依仗他在Nature和Science上的发文（拿自然科学顶尖Journals的成果评人文学组的院士.... 岂能不赢）。至于黄一农在天主教史、火器史、天文史的研究，确实也做的不错，但如果纯粹从史学成就来看，确实是评不上中研院院士（大家有目共睹台湾有许多很牛的历史学家，不也评不上中研院院士，黄一农在史学领域的成就确实比他们差远了。但有Science和Nature的数篇论文，其他人文学者们也只能… 望天… ）。
坑啊
回复 奶瓶： 又有人自以为是说外行话了，黄当选中研院院士，你真觉得是靠nature science那两篇学术通讯？？看看黄先生的著作吧：http://www.hss.nthu.edu.tw/~ylh/category_list.php