玄意幽远
2008-3
复旦大学出版社
戴燕
203
无
魏晋是中国历史上引发后人无限遐思的重要时代，其学术思想、文化艺术的独特内涵尤能激发古今有识之士的无穷想象。本书通过对这一时期主要哲学思潮——魏晋玄学的专题讲说和具体论列——如名教与自然、谈无说有、才性之辨等等，集中展现了魏晋士人对于深邃幽渺的精神世界的不懈探求，力图全面地呈现魏晋思想、文化与人生的总体风貌。作为一种介绍中国传统思想、文化的通俗读物，本书以其特有的深入浅出、亲切感人引领着读者步入一个激情与思辨相碰撞的历史天地。
玄意幽远《老》《庄》登场返其所始言尽意否超越生死清谈雅论老子与圣人同后生可畏辅嗣《易》行无汉学才性之辨竹林{==贤声无哀乐大人先生与山巨源绝交庄子不死谈“无”说“有”手持麈尾口谈玄从金谷到兰亭看杀卫■名士丞相王导但用东山谢安石诫子书亦觉神明开朗比踪英杰玄言也是诗意在笔先山川与绘画弥天释道安佛教僧人说逍遥庐山释慧远可怜东晋最风流流风百代之下后记再版后记
超越生死 思想也好，哲学也好，大多是为活人预备的，但思想家哲学家的灵感有时却来自死亡。西方的哲学家苏格拉底称哲学是“死亡的准备”，叔本华说“没有死亡的问题，恐怕哲学也就不成其为哲学”，加缪在《西西弗斯的神话》的一开头也郑重宣布：“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。” 对死亡的看法，特别会影响到人们对于生的态度，思想家置身于死亡的阴影之下探寻生存之道，往往也才能有深刻的发现。只有孔子是个例外，他有一句名言：“不知生，焉知死？”整个儿是一颠倒的思路。孔子一生游说讲学，无所不谈，就是忌讳死亡这个题目，宁愿把它让给巫师方士们弄鬼装神地去糊弄人。然而死人的事情是天天发生的，孔子可以束之高阁、坦然面对，多数人却未必能够像他那样觉得生气。 ……
无
内容没那么丰富~，玄学方面不是很深入·~
分析得很透彻
感觉太薄！