从历史中发现价值
2006-4
第1版 (2006年4月1日)
高瑞泉
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什么是令近代以来中国知识精英最感困难的问题？我以为，首当其冲的是历史。这里的“历史”并不一般历史编纂学意义上的如何途述历史事实，而是如何通过诠释历史来认识当下的现实，通过理解历史来认识我们自己。 价值和历史同样都是人之所造，创造历史的主体同时创造着价值。不过历史可以说是创造活动本身，而价值使创造活动具备了超过单纯经验的意义。从文明地平线下走出的人类，从来都生活在他们的价值世界之中，指向某种目的和意义的活动方才构成历史，才有理想的建构和冲突、现实的幸福和痛苦。虽然我们无例外地受历史和传统的影响、甚至支配，但是只有某段历史为我们所研究、欣赏、描写和反思，才使我们自觉到历史的价值。
高瑞泉：出生于江苏无锡，高中毕业后到苏北接受再教育八年有余。1982年入华东师范攻读硕士、博士学位，毕业后留在母校哲学系工作至今。期间曾先后赴挪威卑尔根大学（1997）和美国斯坦福大学胡佛研究所（1999）从事合作研究。现为华东师范大学终身教授、人文学院院长、华
自序第一编 传统与变革 近代思潮与社会变迁 论社会思潮的研究方法 把握民族精神的主流 乐观主义及其问题 中国近代哲学的悲观主义第二编 意志、历史与价值 龚自珍——近代唯意志论的先驱 谭嗣同“心力”说初探 章太炎“依自不依他”说评析 梁漱溟意志主义哲学构架简析 熊十力意志理论评述 鲁迅的“意力主义”及其超越 郭沫若与茅盾：从自由意志到历史必然第三编 重建意义世界 价值观转变：“继往开来”如何可能 “天人之辩”的近代展开及其终结 “义利之辩”：鱼和熊掌何以得兼 “群己之辩”与近代中国的价值观变革 沟通功利主义与德性论的尝试 走出后经学时代第四编 中国的现代性 从学习型现代性到反复型现代性 现代性与中国文化精神的转向 什么是“中国现代精神传统”？ 动力的追寻 论“进步”及其历史 在进化论传播的背后 创造与传统 中国人观念世界中的“竞争” 从“圣人”到“平民” “天人合一”的现代诠释
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原以为是对特定历史事件,人物的剖析,实际泛泛而谈啊,内容不通俗,难懂