千年庭院
2006-5
中国盲文书社
余秋雨
234
无
《千年庭院》作者余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。但当你随他走进千年庭院，触摸华夏古国的千年文脉；当你随他走进茫茫大漠，手指王道士泪洒敦煌；当你随他走进苏东坡的内心深处，感叹旷世大才栽在小人手下；当你随他走进一个王朝的背影，沉思三百年的是非功过……你会恍然一悟：余秋雨的成名自有道理!寓历史于长谈里，融文化于美文中，笔下沧桑尽显，文中情感奔突。读之，让你感让你悟，让你唏嘘让你沉思，让你扼腕长叹，让你潸然泪下，让你热血沸腾，文化历史大散文有此境界者，当今文坛惟有余秋雨!余秋雨散文早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。
余秋雨，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等机构选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。
卷一 白发苏州道士塔阳关雪都江堰贵池傩青云谱随想白发苏州卷二 风雨天一阁废墟风雨天一阁寂寞天柱山西湖梦笔墨祭夜航船卷三 千年庭院一个王朝的背影流放者的土地苏东坡突围千年庭院抱愧山西乡关何处
真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都 到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由? 其时已是二十世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹 正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展 出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而 敦煌艺术，正在王道士手上。 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅 院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好 呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶 里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农 民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经 干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士 擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂 时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的 农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了 自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手 去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的 体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌 点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道， 不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚 ，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子 ，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。 今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片 惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心 底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的 宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等 ……”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
《千年庭院》作者余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。但当你随他走进千年庭院，触摸华夏古国的千年文脉；当你随他走进茫茫大漠，手指王道士泪洒敦煌；当你随他走进苏东坡的内心深处，感叹旷世大才栽在小人手下；当你随他走进一个王朝的背影，沉思三百年的是非功过……你会恍然一悟：余秋雨的成名自有道理! 寓历史于长谈里，融文化于美文中，笔下沧桑尽显，文中情感奔突。读之，让你感让你悟，让你唏嘘让你沉思，让你扼腕长叹，让你潸然泪下，让你热血沸腾，文化历史大散文有此境界者，当今文坛惟有余秋雨!
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