中国哲学大纲
2004-9
中国社科
张岱年
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本书是著名哲学家，北京大学教授张岱年先生很有影响的专著。作者从中国哲学固有的体系出发来研究中国哲学，全书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分。其中特别突出了人生论，符合中国哲学的实际。作者极为重视古代哲学概念的分析和研究，阐发精微。另外，全书引证古代哲学的原始资料极为丰富，具有很大的参考价值。
再版序言新序自序序论一 哲学与中国哲学二 中国哲学之区分三 中国哲学之特色四 中国哲学之发展第一部分 宇宙论引端 中国宇宙论之发生第一篇 本根论第一章 中国本根论之基本倾向第二章 道论第三章 太极阴阳论（附五行说）第四章 气论一第五章 理气论第六章 唯心论第七章 气论二第八章 多元论本根论综论第二篇 大化论第一章 变易与常则第二章 反复第三章 两一第四章 大化性质第五章 终始、有无第六章 坚白、同异[补录]形神问题简述大化论综论第二部分 人生论引端 人生论在中国哲学中之位置第一篇 天人关系论第一章 人在宇宙中之位置第二章 天人合一[补录]天人有分与天人相胜天人关系论综论第二篇 人性论第一章 性善与性恶第二章 性无善恶与性超善恶第三章 性有善有恶与性三品第四章 性两元论与性一元论第五章 心之诸说人性论综论第三篇 人生理想论简引 人道与人生理想……第三部分 致知论结论中国哲学中之活的与死的补遗
第二章 道论关于本根，最早的一个学说是道论，认为究竟本根是道。最初提出道论的是老子。老子是第一个提起本根问题的人。在老子以前，人们都以为万物之父即是天，天是生成一切物的。到老子，乃求天之所由生。老子以为有在天以前而为天之根本的，即是道。道生于天地之先，为一切之母。老子说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之日道，强为之名日大。”（上篇。案大读为太，前人皆直读为大字，实非。庄子天下篇述老聃关尹之学云： “建之以常无有，主之以太一”，昔人或以常无有三字分读，甚是，而太一二字亦应分读，谓太与一。一即“道生一”之一，太即此文大字。如此文大字非太，何天下篇谓老子之学生以太一，而今老子中有一而无太?又老子下文云：“道大，天大，地大，人亦大”，是非独道为大，何得以大为道之名乎？） 道之名是太，太者至极无以加乎其上之称，即最究竟者之义。太或道是先天地生的，乃天下之母。道独立不改：一切物皆相对待而道则与物无对；万物皆有迁变，而道则无有改易。道又周行不殆：一切物皆有方所而道则普遍于一切；万物皆有毁灭而道则永不消竭。老子又说： “道盅而用之久不盈，渊兮似万物之宗。湛兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。”（上篇）
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