今古文经学新论
2004-12
中国社会科学出版社
王葆玹
570
520000
无
这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。在增订的部分，探讨了西周灭亡的事件对儒学史的影响，尝试性地梳理了从帛书《易传》到王弼《易注》的历史，对唐朝官方学术的主导思想作了新解。通过对中国历史繁荣期的经学的深入研究，本书建构了对传统文化的全新的解释体系，并试图由此影响中国当代相关问题的文化走向。
小引引论 一 学史上礼学与哲学对立的格局 二 从诸子之尊经看经书之超学派性 三 试论五经与四书之关系问题 四 从齐秦儒学与楚鲁儒学之分流看今古文经学的起源 五 今文经书系统的形成及其特征 六 古文经之出处及其书写时间下限 七 博士制度之历史分期及其与经学史分期的关系 八 经学流派之归类第一章 六艺经传系统的形成 一 论“经” 二 论孔子与《晚》及占筮的关系 三 《子思子》与《易》的关系 四 “兴于诗，立于礼，成于乐” 五 从周鱼财时而亡的事件看《易》之上升 六 从帛书《要》看《易》之上升 七 六艺和五经 八 “以六为度”、“以五为度”和“以七为度”的经书系统 九 传、说、记、章句及分传附经之始 十 谶纬的举衰及其与五经的关系第二章 今文经学的流派 一 齐学和鲁学的对峙 二 始于荀子的鲁学系统 三 始于孟子的齐学系统 四 齐学与鲁学的不同思想风格 五 今文经学各派所主张的六艺次序 六 后氏礼学 七 谶纬对今文间句之学的影响 八 许慎所记的今文经学派系分野 九 东汉今文经学中的通学及其条例比 十 汉末三国时期的今文经学第三章 古文经学及其流派 一 古方经传的汇集与河间王国的经学 二 刘向与刘歆的《左氏》学 三 河间《左氏》传系及其与刘歆一系的分立 四 《周官》、《逸礼》的对立以及王莽、刘歆礼学的异同 五《周官》的传承谱系 六 古文经学两派与谶纬的不同关系……第四章 汉承秦制与“罢黜百家，独尊儒术”的问题第五章 关于《春科》学的几个问题第六章 礼类传与礼的实施第七章 关于明堂、辟雍、太庙异同的争论及其意义第八章 经学思想“从宗教到哲学”的演变历程第九章 《周易》齐学之源流第十章 从《周易》鲁学到费氏学再到玄学的发展余论
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王葆玹《今古文经学新论》,是一部以两汉今文经学和古文经学的学派形成、演变及相互间的论争为纲,兼论汉代春秋学、礼学、易学的学术演变的著作。该书史料考据和理论探讨相结合，对一些经学问题包括经典的传承谱系、经学人物的学派分野、汉代宗庙（明堂、辟雍、太庙）礼仪制度等进行了细致缜密的考证，并特别对五德终始、阴阳五行、宇宙系统论的经学思想从“宗教到哲学”的演变历程有深刻思考。个人认为，今古文问题是学术史上一个重要问题，但是究竟今古文之间的关系如何，似有待于更深入的研究。