孙大午
2004-03
中国社会科学出版社
雷滇
277
无
他被描述成一个优秀的农民企业家，一个为中国农民的前途命运忧心忡忡的思想者，甚至有人称他为“中国企业家的良心”。他在北京大学演讲，直言农村有八座“大山”。他因为一场突如其来的牢狱之灾而受到全社会的瞩目。 无论外界对他如何评价，他却对自己始终有着清醒的认识：“看似可喜可贺，其实是可悲可叹的人物。”
引言 一个农民和“半吊子女人”第一部分 农民，你的名字叫苦难第一章 我们的父老乡亲第二章 逃出“狼窝庄”第三章 一个卑微的灵魂第四章 村里的“贫民”和“富农”第五章 “我所见证的大跃进”第六章 孙大午的第一场官司 第二部分 孙大午的实验第七章 “不以盈利为目的”的企业第八章 “我的生活感情”第九章 对农村青年的忠告第三部分 “我为农民说实话”第十章 “我看三农是两农”第十一章 孙大午计算的一笔账第十二章 直面八座“大山”第十三章 让劳动者高唱劳动之歌附录与杜润生先生谈话纪要谏言解决“三农”问题解读“三农”问题企业管理与经济体制改革许志永：我们为什么要为孙大午辩护朱久虎律师关于“孙大午案’的辩护词柳传志的慰问函茅于轼：一个企业家命运的政治含义孙大午的草根格言
第一章 我们的父老乡亲 柏杨说“中国人，你的名字叫苦难！”而孙大午认为中国农民是苦难中的苦难。 孙大午，这个“半吊子文人”爱逛书店，每次去北京偶有闲暇，他都会去书店转转。他没有“汗牛充栋”的书房，也无藏书的癖好，但他经常买书，大多被他的学校“收藏”去了。 一次，孙大午在中国书店看中了一套豪华版的中外绘画图库，他毫不犹豫地买下来，给学校的美术老师做参考资料。孙大午自称对西方绘画所知甚少，也无缘涉猎，对于作品的光线、明暗、色彩等欣赏要素也是外行，但当他打开这套印刷精美的画册，他的感觉是震惊，他被那些再现血淋淋的杀戮场面所震撼： 德国画家格吕内瓦尔德所做《基督受难图》：耶稣因受酷刑而伤痕累累、鲜血淋漓，他的手臂被拉长变形，脸孔也因死前的痛苦而扭曲。 荷兰画家伦勃朗所做的《刺瞎参孙》：《旧约》中以色列的英雄、力大无比的勇士参孙被敌人掀翻在地。一名士兵紧紧抱住他，一名士兵拿着长刀威胁他；另一名士兵已经用刺刀刺进了参孙的右眼，鲜血立即迸射出来。画面右侧还有一名士兵正举起大刀，一旦参孙反抗激烈，就要砍向他。 意大利画家彼得罗·达·科尔托那的《圣斯蒂芬受刑》：圣斯蒂芬是第一位基督教殉难者。两个愤怒的暴徒正拿起石头狠狠地向斯蒂芬砸去，斯蒂芬头上鲜血直流，他倒在地上用手护住胸部，在危难中向主呼喊：“求主耶稣接受我的灵魂！不要将这罪归于他们！” 孙大午惊叹于西方人直面鲜血和苦难的勇气与坦诚，虽然是对传说故事的追忆，他们也能表现得栩栩如生，真实而形象。而我们所见的传统国画是风花雪月、高山流水和奇珍异卉，中国的艺术家善于把生活过滤，过滤掉的是饥寒交迫、战乱仇杀、鲜血淋漓，剩下的是富贵风流、散淡与优雅。 ……
希望你在这个时刻一定要稳住阵脚，不要因此乱了方寸，我在当年创业时也遇到了许多的困难，但是都挺过来了。只要你保持你的这种奋斗精神，就一定能渡过难关。 ——柳传志 联想集团主席 孙大午案在一定的意义上具有典型性——如果你坚持正义.就会面临孙大午所碰到的麻烦；相反，如果同流合污倒能舒舒服服地过日子。在中国做一个正直的企业家有多难！ ——茅于轼 北京天则经济研究所研究员 我们在为孙大午做义务法律援助，我们不仅仅是为了孙大午本人，而是为了很多很多有相似遭遇的民营企业家，为了我国民营企业有一个更好的生存发展环境，为了我们国家改革继续深入进行。 ——许志永 北京邮电大学教师 一旦公共权力“非公共化”了，那就会形成“弄权致富”与“弄权灭富”的恶性循环： “放”出为富不仁的，“管”死为仁难富的。养肥周正毅，灭掉孙大午。正是为了防止出现这种危险，如今中央提出了建设现代化政治文明的任务。虽然任重道远，但是我们必须走下去。 ——秦晖 清华大学人文社会科学学院教授
《塑料卡片的魔力:交易的数字化革命》：孙案是近年来一个典型的“非法吸收公众存款罪”扩大化的例子。这种扩大化的背后根源，则是民间融资的制度困境，以及金融垄断因为民间融资行为而产生的危机。希望你在这个时刻一不定期要稳住阵脚，不要因此乱了方寸，我在当年创业时也遇到了许多困难，但是都挺过来了。只要你保持你的这种奋斗精神，就一定能渡过难关。孙大午案在一定意义上具有典型性——如果你坚持正义，就会面临孙大午所碰到的麻烦，相反，如果同流合污倒能舒舒服服地过日子，在中国做一个正直的企业家有多难！
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