奥古斯丁的基督教思想
2005-5
中国社会科学出版社
周伟驰 编
408
345000
无
作为教父哲学的集大成者，奥古斯丁在既吸收又批判古典哲学的基础上，建立了以“恩典”为核心的基督教哲学体系，极为深远地影响了天主教和新教思想。本书详尽地考察了奥古斯丁基本思想的生存论起源及其发展，涉及“原罪论”、“预定论”．“自由意志论”、“两城说”、“正义战争论”等颇具奥古斯丁特色的范畴，是汉语学界第一部系统而深入地研究奥古斯丁整体思想的著作，对于我们理解基督教基本精神和进行中西文化比较，都具有重要的意义。
丛书总序序一序二序三第一章 奥古斯丁的生平与著作 第一节 前期：浪子回头的哲学家 一 时代与家庭背景 二 在家乡求学时期 三 在迦太基求学时期 四 回到家乡教书，挚友之死 五 回迦太基发展 六 到罗马发展 七 在米兰的事业与精神危机 八 哲学对话、受洗、异象、还乡 第二节 后期：教务缠身的神学家 一 隐居故乡小城的哲学家 二 被强选为希坡司铎，反摩尼教 三 多纳特派，整顿希坡教会，成为主教 四 与多纳特派激辩 五 旺盛的创作力：三部经典著作’ 六 《上帝之城》的写作 七 反佩拉纠派 第三节 奥古斯丁的著作 一 总量与分类 二 著作名称及部分简介 三 版本与翻译第二章 生存体验与神学反思 第一节 堕落之体验：偷梨事件 一 《忏悔录》不是现代意义上的“自传” 二 分析偷梨背后的动机和原因 三 偷梨与始祖违令吃禁果相似 第二节 挚爱之体验：有死与不幸 一 挚友之死带来的伤恸 二 爱的秩序与真正的幸福 第三节 罪性之体验：分裂的意志及其无能 一 “双重意志” 二 保罗“二律交战”，人的“无知”“无能” 三 堕落后的性是罪的集中体现 第四节 恩典之体验：米兰花园，无花果树下 一 来自上帝的声音 二 与保罗蒙恩皈依相似 第五节 永恒之体验：奥斯蒂亚异象 一 母子俩的神秘体验 二 分享上帝“永生”的存在方式第三章 奥古斯丁思想的发展- 第一节 奥古斯丁思想发展的分期 ……第四章 奥古斯丁的基本思想第五章 奥古斯丁的影响第六章 现代奥古斯丁研究参考资料索引后记
第一章 奥古斯丁的生平与著作 第三节 奥古斯丁的著作 一总量与分类 怀特海说，柏拉图之后的西方哲学只是柏拉图哲学的一系列脚注。奥古斯丁之后的基督教神哲学，也可视为奥古斯丁神哲学的一系列脚注。但就奥古斯丁本人的著作来说，由于数量极为庞大，要做脚注也不是那么容易的。 在古代作家中，从传世作品的总量上说，没有人能够超过奥古斯丁。奥古斯丁本人在427年完成的《更正篇》中统计的数字是，他共写了93部著作。但在《更正篇》之后，他尚写有《论圣徒的预定》和《论保守的恩赐》，以及未写完的一部反朱利安的著作。除此之外，他还有约200封书信及400篇布道留了下来（还是从大约八千多次布道中留下来的）。他的书信和布道大多是由速记员记录下来的。据一些学者的统计，奥古斯丁在从386年皈依至430年辞世的这44年间，其作品加起来约相当于一套标准百科全书的头15卷。他共留下了约一千本“书” （books）。这个“书”相当于我们今天所说的“卷”。我们只要想想，《忏悔录》是13卷，《上帝之城》是22卷，《论三位一体》是15卷、《（创世记）字解》是12卷，就可以知道奥古斯丁一生的作品大致有多“厚”了。这些“书”有厚有薄，从寥寥数行到两千来页的《（诗篇）阐释》（该著长度是《上帝之城》的两倍），若按《忏悔录》有中文22万字，《论三位一体》有中文29万字，将每“书”保守地估计为约1.5万字，则奥古斯丁的作品中文字数总量应该在1500万字左右，这当然远远超出柏拉图和亚里士多德了。 这么多的著作，应该怎么分类呢？各人有不同的分法。 ……
奥古斯丁在西方思想史上的地位，只有柏拉图、亚里士多德、阿奎那可以相比。《奥古斯丁的基督教思想》为第一部全面介绍奥古斯丁思想的中文著作。作者以奥古斯丁思想的根本特征“恩典论”为核心，对奥古斯丁的神哲学作了系统而深入的研究。在介绍的方式上，本书独辟蹊径，除了通常的“生平”、“著作”和“思想”外，另辟专章讨论奥古斯丁思想与其个体生存体验的关系，以及其前后期思想的重大转变。
无
富有哲理，改革先驱。
一本好书，虽然需要更多努力去阅读，至少给人希望。
作者是社科院宗教所的。本书完全抛弃了近几十年来史学和宗教研究的高高在上的嘴脸，从各个角度深入挖掘圣奥古斯丁思想的本身。同时，本书体系安排得当，对概括地了解圣奥古斯丁思想有很大帮助。之所以没给5星，是因为没有哪本书应该给5星。另外，这书不是他的博士论文。
是作者的博士论文，学问做的很认真，看得我很累，但还是很有收获