文化与符号权力
2005-07-01
中国社会科学出版社
张意
347
236000
无
布尔迪厄是法国当代最重要的社会学家，也是在全球最有影响的社会学家。本书从追溯和厘清布尔迪厄的文化社会学的内在线索——文化与符号权力的关系为要旨。书中的主要观点是文化作为人类生存的本质特征是我们理解自我与本我，小我与大我，个我和世界关系的必经之途。文化是一种整体的生活方式的观念。它关系性地存在于象征性位置空间。全书逻辑严密深入浅出，是一部极高水平的学术专著。
第一章 绪论 一、道路的选择：实践与反思 二、文化的田野工作 三、争论和回响 四、问题的缘起和方法第二章 批判和反思——实践理论 第一节 实践的逻辑：身体、习性和误识 一、身体维度的“实践逻辑” 二、核心概念：习惯、场域和资本 三、认识论实验 第二节 语言观：语言与权力 一、语言与结构 二、维特根斯坦后期哲学的影响 三、实践语言观：语言和符号权力第三章 文化理论（上）：文化、资本和权力 第一节 文化与社会区隔 一、作为资本的文化 二、文化资本的传承 三、文化：社会区隔的标志 第二节 康德美学的社会学批判 一、康德美学：纯粹美与自律 二、康德美学与大众审美观的对立 三、艺术的边界：社会炼金术的产物 四、个案和启示 第三节 符号权力与社会巫术 一、习性、信仰和符号权力 二、经验、性别和身体 三、教育、再生产和有限的民主 四、媒体、市场和幻象第四章 文化理论（下）：理性、知识和权力 第一节 知识分子反思 一、反思观：对“唯智主义”的治疗 二、独特的反思方案 三、知识分子场域及其分层 四、知识分子的自主性 第二节 立场：坚持历史的理性方案 一、帕斯卡尔的启示：理性的边界 二、理性反思：反学究廖误 三、断承与反思启蒙遗产 第三节 捍卫理性的知识政治 一、反“专家治国论”和“大众传媒学” 二、科学研究和伦理关怀 三、普遍的法团主义第五章 文学场：一种社会学解读 第一节 文学场的逻辑 一、作品的科学 二、重构文学场域 三、文学场的历史性生成 第二节 穿越二元对立的文学观 一、外部批评传统：“器物”文学观 二、内部批评传统：本体文学观 三、否定二元对立的设计方案 四、福楼拜的启示结语主要参考书目后记
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