中国学术思想史稿
2007-1-1
中国社会科学出版社
步近智,张安奇
598
670000
所谓“国学”，主要是指中国传统的学术思想。
本书简明而系统地阐述我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及其学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。
本书作者以唯物史观为思想指导，运用思想史与社会史栩结合的研究方法，以明畅的文字表述，为广火读者提供这本“国学”读本。
步近智，男，1933年生，江苏丹阳人。1959年毕业于山东大学历史系。中国社会科学院历史研究所研究员，原中国我研究室主任。合著有《中国思想发展史》、《宋明理学史》、《明清实学思潮史》、《中华文明史》（十卷本、’94“五个一工程”奖）“学术思想”学科主编和撰写58万言（与张安奇合作）。并从事中、韩学术比较研究。发表学论文40余篇。
序
第一编 先秦时期的学术思想
先秦时期的社会与思想概述
第一章 原始思维
第一节 原始人类的意识活动与灵魂观念的产生
第二节 原始的自然观
第三节 氏族人类起源的最初探索
第四节 宇宙发生说与社会历史观念的萌芽
第五节 原始的审美意识与道德观念
第二章 孔子儒学的创建与诸子百家的争鸣
第一节 夏、商和西周时代的思想
第二节 春秋时代“天人之辨”思潮的兴起和孔子儒家学说
第三节 战国时代诸子之学的争鸣与交融
第四节 先秦时期的史学思想
第二编 秦汉魏晋南北朝隋唐五代的学术思想
秦汉魏晋南北朝隋唐五代十国的社会与思想概述
第三章 儒学的独尊与经学思潮
第一节 秦代法家思想与阴阳家“五德终始”说的结合
第二节 西汉的黄老思想与儒学统治地位的确定
第三节 经今古文之争和王充的无神论思想
第四节 东汉末年的社会批判思想
第五节 两汉的史学思想
第四章 玄学思潮与儒佛道思想的发展
第一节 汉末魏初的名法思想
第二节 魏晋玄学思潮
第三节 反玄学思想
第四节 东晋南北朝的佛学思想
第五节 范缜的《神灭论》
第六节 道教思想的发展
第七节 经学的发展
第八节 魏晋南北朝的史学思想
第五章 学术思想的多元与汇合趋势的出现
第一节 隋和唐初“儒佛道并用”的文化政策
第二节 王通和他的《中说》
第三节 佛学思想的昌盛繁荣
第五节 道教思想的义理化发展
第六节 韩愈、李翱的反佛斗争与儒佛思想的合流
第七节 柳宗元和刘禹锡的唯物主义和无神论体系
第八节 唐末和五代时期的进步思想
第九节 唐代的史学思想
第三编 宋元明清的学术思想
宋元明清的社会与思想概述
第六章 理学思潮与蓬勃发展的学术流派
第七章 理学的北传与朱、陆和会
第八章 心学的广泛传播和对理学、心学的批评或修正
第九章 实学思潮与乾嘉汉学
第四编 近代的学术思想
近代的社会与思想概述
第十章 近代“新学”思潮与孙中山前期的学术思潮
结束语
主要参考书目
后记
价格合适。。
书刚收到，浏览了一些章节。该书文笔流畅，且能要言不烦。
和各门具体学科的界限和异同，一直不是特别清楚。
作者是侯外庐先生的弟子，故此书的观点、体系，基本沿承候氏《中国思想通史》而来，直可视为简编本。侯书的一些时代局限性，此书竟也照单全收。此书是“国家社科基金后期资助项目”的成果，不过如此。但作为教学参考资料，偶尔翻阅一下还是可以的。无力或不愿购求侯书者，可备此书一册