宗教人类学学说史纲要
2010-3
中国社会科学出版社
金泽
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本书为《国家社科基金成果文库》之一，全书除引言外，主要介绍了定位的转变：由意识形态到文化、“荒谬”中的逻辑、图腾崇拜：最早的宗教形态？、范式的转换、由“功能”向“意义”的过渡、意义与过程等内容。
金泽 男，1954年生。1986年硕士研究生毕业后到中国社会科学院世界宗教研究所工作至今。现任宗教所副所长、研究员、博士生导师，中国社会科学院研究生院宗教系主任，中国宗教学会副会长兼秘书长。
个人专著有《中国民间信仰》(1990)、《文化形态与英雄崇拜》(1991年)、《宗教禁忌研究》(1996)、《宗教人类学导论》(2001)等。
译著有《比较神话学》(1989)、《宗教的起源与发展》(1989)、《神话学》(1990)、《人与神——宗教生活的理解》(1991)、《宗教人类学导论》(2004)、《宗教的科学研究》(2009)等。
论文有《麦克斯·缪勒的宗教学理论及其发展》、《略论中国宗教意识的兴衰沉浮》、《当代西方神话研究的新走向》、《民间信仰的聚散现象初探》、《孔德在“人类宗教”中重建社会秩序》、《追问宗教现象背后的文化诉求》、《积极推进宗教与法治的研究》、《全面研究宗教在文化发展战略中的地位与作用》、《马克思主义宗教观在宗教人类学方面的丰富与发展》、《清代宗教文化中的儒释道三教》、《宗教学：跨越掌握世界方式的“掌握”》等。
引言：追问宗教现象背后的文化诉求第一章 定位的转变：由意识形态到文化 第一节 思想渊源 一 古希腊罗马时代 二 基督教为主导的时代 (一)有神论 (二)无神论 (三)各种中间观点 第二节 时代潮流 一 孔德：在“人类宗教”中重建社会秩序 (一)重建社会秩序与创立人性宗教 (二)宗教功能的内涵 (三)孔德的“人性宗教” (四)新的秩序如何降临？ 二 马克思：由对天国的批判转入社会的改造 (一)马克思主义宗教观的特点 (二)是人创造了宗教，而不是宗教创造了人 (三)马克思与冲突论 (四)宗教异化及其出路 三 达尔文：从无到有、从低到高的进化理念 第三节 从意识形态到文化 一 创立宗教学 (一)明确规定了宗教学的性质和内容 (二)宗教学研究者要树立客观的科学研究态度 (三)提出宗教学研究的基本方法 (四)缪勒创立宗教学的意义 二 宗教还是一种文化系统第二章 “荒谬”中的逻辑第三章 图腾崇拜：最早的宗教形态？第四章 范式的转换第五章 由“功能”向“意义”的过渡第六章 意义与过程第七章 结构、文化秩序及文化的解释第八章 用人类学的眼光反思宗教人类学结语：三问参考书目
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