转型视野下的中国农村宗教
2009-1
中国社会科学出版社
欧阳肃通
469
360000
无
本书是一本宗教社会学专著,书分上下篇两部分。上编主要讨论理论方面的宗教社会学总是,它们涉及到如何理解宗教在传统及现代社会中的性质,结合中国的历史诠释了马克思斯•韦伯的理论;而下编则引入一个案研究,是对湖南君山良心堡镇基督教人的考察。这两篇是有机联系的,在上编中得出的结论将在下编的实证研究中得到具体的应用。自改革开放以来,宗教在中国农村出现了明显复兴的势头,尤其是某些宗教如基督教更是获得了很大的发展。这些现象的出现,乃是和当今中国农村的社会转型处于同步的,因此其前景值得关注。但遗憾的是,迄今为止,还未能有一部针对当代中国农村宗教现象、特别新发展起来的基督教做出有力分析的实证性著作。本书力图填补国内这一研究的空白。
欧阳肃通,男,1975年9月生,江西赣州人。1997年和2000年于北京大学哲学系分别获得哲学学士与硕士学位,2005年于香港浸会大学宗教学系获得宗教学博士学位,现任华中科技大学人文学院讲师,主要研究方向为比较宗教学和基督教研究。曾在不同学术刊物上发表论文多篇。目前主要关
前言上编 转型视野下的宗教社会学 第一章 传统中国宗教的巫术形态及其根源——中国农民宗教的基本特征与社会学基础(一) 第一节 农民宗教与巫教 第二节 佛教与中国中世共同体 第三节 教会与国家 第四节 结论 第二章 官僚制帝国的宗教形态与基础——中国农民宗教的基本特征与社会学基础(二) 第一节 农民革命还是邪教运动:从一场奇怪的反叛说起 第二节 中国回民与官僚制帝国的宗教基础 第三节 权力结构中的宗教集团与儒教官僚集团 第四节 结论 第三章 走向现代社会的宗教市场——一个比较研究的视角 第一节 “美国例外”还是“西欧例外” 第二节 现代宗教市场中的“国有企业”与“民营企业” 第三节 现代宗教市场的形成与细分 第四章 邪教问题之分析:缘起、历史与比较 第一节 从一贯道的独特命运看邪教的界定问题 第二节 中国传统社会之“邪教”的特征及其原因 第三节 摩门教:一个“邪教”从良的实例下编 转型社会中的乡村基督教——良心堡教会的考察 引子 第一章 背景与缘起 第一节 当代中国农村基督教的发展及原因之探讨 第二节 个案选取的前提:社会主义农村的基础与性格 第三节 君山及其宗教概况 第二章 良心堡教会的过去与现在 第一节 良心堡教会的起源与发展 …… 第三章 良心堡教会的信仰与生活 第四章 良心堡教会的社会关系 第五章 良心堡的宗教市场尾声附录 赤壁调查记事参考文献后记
第一章 传统中国宗教的巫术 形态及其根源——中国农民宗教的基本特征与社会学基础(一) 第一节 农民宗教与巫教 关于中国人、特别是中国农民的宗教意识,我们常常可以听到这样的说法: 中国人缺乏宗教意识,信仰上往往具有很强的功利性、实用性。“平时不烧香,临时抱佛脚”,“有用时磕头,没用时就扔一边”是中国人宗教上的一贯态度。 中国人缺乏宗教精神,虽然不能像西方人那样产生宗教文化上的崇高感,可是也因此在历史上避免了那种残酷的宗教战争,各种宗教都能够求同存异,并行不悖。所以在中国文化中能够具有宗教宽容的精神,各种外来宗教在中国最终都被同化或本土化了。 更具体地说,第一个特征可能是更为根本的,第二个特征乃是从第一个特征那里派生出来的。上述种种说法不仅经常出于一般人之口,即便是很多学者也这样看。这一说法究竟是否事实呢? ……
无
!基督教的例子
据说还不错
十分符合做学术调查研究所需
农村宗教活动越来越风行 尤其女性
上部写得很好,有一些很有启发的观点,下半部就略显不足了。
书的外封皮已经脏了。不过书里面还是可以的。
前半部分理论上的东西还好,后面的田野调查没有理论上讲写得好