转型视野下的中国农村宗教
2009-1
中国社会科学出版社
欧阳肃通
469
360000
无
本书是一本宗教社会学专著，书分上下篇两部分。上编主要讨论理论方面的宗教社会学总是，它们涉及到如何理解宗教在传统及现代社会中的性质，结合中国的历史诠释了马克思斯•韦伯的理论；而下编则引入一个案研究，是对湖南君山良心堡镇基督教人的考察。这两篇是有机联系的，在上编中得出的结论将在下编的实证研究中得到具体的应用。自改革开放以来，宗教在中国农村出现了明显复兴的势头，尤其是某些宗教如基督教更是获得了很大的发展。这些现象的出现，乃是和当今中国农村的社会转型处于同步的，因此其前景值得关注。但遗憾的是，迄今为止，还未能有一部针对当代中国农村宗教现象、特别新发展起来的基督教做出有力分析的实证性著作。本书力图填补国内这一研究的空白。
欧阳肃通，男，1975年9月生，江西赣州人。1997年和2000年于北京大学哲学系分别获得哲学学士与硕士学位，2005年于香港浸会大学宗教学系获得宗教学博士学位，现任华中科技大学人文学院讲师，主要研究方向为比较宗教学和基督教研究。曾在不同学术刊物上发表论文多篇。目前主要关
前言上编 转型视野下的宗教社会学 第一章 传统中国宗教的巫术形态及其根源——中国农民宗教的基本特征与社会学基础（一） 第一节 农民宗教与巫教 第二节 佛教与中国中世共同体 第三节 教会与国家 第四节 结论 第二章 官僚制帝国的宗教形态与基础——中国农民宗教的基本特征与社会学基础（二） 第一节 农民革命还是邪教运动：从一场奇怪的反叛说起 第二节 中国回民与官僚制帝国的宗教基础 第三节 权力结构中的宗教集团与儒教官僚集团 第四节 结论 第三章 走向现代社会的宗教市场——一个比较研究的视角 第一节 “美国例外”还是“西欧例外” 第二节 现代宗教市场中的“国有企业”与“民营企业” 第三节 现代宗教市场的形成与细分 第四章 邪教问题之分析：缘起、历史与比较 第一节 从一贯道的独特命运看邪教的界定问题 第二节 中国传统社会之“邪教”的特征及其原因 第三节 摩门教：一个“邪教”从良的实例下编 转型社会中的乡村基督教——良心堡教会的考察 引子 第一章 背景与缘起 第一节 当代中国农村基督教的发展及原因之探讨 第二节 个案选取的前提：社会主义农村的基础与性格 第三节 君山及其宗教概况 第二章 良心堡教会的过去与现在 第一节 良心堡教会的起源与发展 …… 第三章 良心堡教会的信仰与生活 第四章 良心堡教会的社会关系 第五章 良心堡的宗教市场尾声附录 赤壁调查记事参考文献后记
第一章 传统中国宗教的巫术 形态及其根源——中国农民宗教的基本特征与社会学基础（一） 第一节 农民宗教与巫教 关于中国人、特别是中国农民的宗教意识，我们常常可以听到这样的说法： 中国人缺乏宗教意识，信仰上往往具有很强的功利性、实用性。“平时不烧香，临时抱佛脚”，“有用时磕头，没用时就扔一边”是中国人宗教上的一贯态度。 中国人缺乏宗教精神，虽然不能像西方人那样产生宗教文化上的崇高感，可是也因此在历史上避免了那种残酷的宗教战争，各种宗教都能够求同存异，并行不悖。所以在中国文化中能够具有宗教宽容的精神，各种外来宗教在中国最终都被同化或本土化了。 更具体地说，第一个特征可能是更为根本的，第二个特征乃是从第一个特征那里派生出来的。上述种种说法不仅经常出于一般人之口，即便是很多学者也这样看。这一说法究竟是否事实呢？ ……
无
！基督教的例子
据说还不错
十分符合做学术调查研究所需
农村宗教活动越来越风行 尤其女性
上部写得很好，有一些很有启发的观点，下半部就略显不足了。
书的外封皮已经脏了。不过书里面还是可以的。
前半部分理论上的东西还好，后面的田野调查没有理论上讲写得好