中国法治的源与基探索
2008-12
中国社会科学出版社
许增裕
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法治是法律文化中的重要内容，是人类文明发展到一定阶段的产物，是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。法治是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。法治与人治则是相对立的两种法律文化，它强调社会治理主体的权威性、规则性和可预期性。法治不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。从这个意义上讲，法治就是法理学中最重大和最基本的理论问题，也是所有法律问题的出发点和最后归宿。也正是基于这么一种思考，一种信念，一种理想，一种情感，一种责任，在我们的学界，关于法治的思考可谓汗牛充栋，这些思考中，蛰伏着浓浓的爱国主义情感，张扬着“以法治国”的理想。处于转型时期的中国，法治建设正在稳步进行，尤其是党的十七大相关理论的提出，更是为我国社会主义法治建设打下了坚实的基础。
一般情况下，人们对法治的研究主要侧重于法治本身，而《中国法治的源与基探索》一书，则是对中国法治建设源于何处，需要以什么作基础的问题进行探索，从另一个角度和视野对法治得以存在的背景问题进行研究，涉及的是法治的根源和基础问题。该书从历史和现实、国内和国外不同角度对中国法治建设的基础性和深层次的问题进行剖析，并对法治的源泉和法治的基础进行了分层和深入分析。该书首先分析论证了法治的根源、源泉和缘由，从历史、文化传统、现实观念、理性思维、价值观念、民众法治心态等方面进行了探索；其次分析论证了法治得以生存和发展的基础，具体从市场经济、诚信机制、民主制度、权力制约、法律细化、国民素质、公开透明机制等方面对中国法治建设的基础性和深层次的问题进行剖析；同时对中国现在影响法治进程的因素也进行了探讨。 该书分门别类进行全方位、多层次的探讨，大胆地进行了创新性思考，把别人没有涉足的某些法治建设领域但又对法治建设的基础有影响的领域进行了探讨，并提出了自己的观点和看法，认为法治问题不仅仅是法治本身的问题，还与法治的存在背景和基础有关，就像一座高楼需要良好的地质条件和扎实的地基作支撑一样。该书是作者通过长期法学理论教育与法律实务的归纳和总结，本书的独到之处是从法治的背景和根源来探讨法治问题。
许增裕，男，汉族，云南易门人，毕业于云南大学法学院。现为玉溪师范学院政法学院法学副教授，硕士学位，律师，玉溪仲裁委员会仲裁员。大学毕业后一直躬耕于法学教学和研究领域，曾任上海社会科学院法学丛书编委会委员，参与翻译、编著和合著出版过多本法学和与法学有关的教材、作品，发表过一些法学领域的论文，关注民法典的动向，致力于以法眼观社会，以社会为基点思考法治问题。
序自序 第一编 法治之源 第一章 法治的历史之源 第一节 西方法治的历史传统 第二节 人治传统：中国法治需剔除的历史负荷 第三节 继承、移植与创新，实现法治的古今中外结合 第二章 法治的文化之源 第一节 文化概述 第二节 中西方文化发展对历史发展的影响 第三节 中国法治的文化选择 第三章 法治的理性思维之源 第一节 感性与理性概述 第二节 理性与法治的关系 第三节 理性对西方法治发展的影响 第四节 中国古代人治的非理性因素对中国法治的制约 第五节 法治要求克服任意性，依理性思维行事 第四章 法治的理论之源 第一节 法治理论概述 第二节 法治理论完善的探讨 第五章 法治的价值之源 第一节 价值概述 第二节 有关西方法治的价值学说 第三节 我国法律价值的体现 第六章 法治的民众心理之源 第一节 民众心理概述 第二节 民众心理状况 第三节 调整心理，端正心态，为法治创造一个软环境第二编 法治之基 第七章 市场经济：法治的决定性基础 第一节 概述 第二节 市场经济是法治的决定性基础 第三节 积极促成市场经济的发展和完善 第八章 诚信机制：法治的道德基础 第一节 概述 第二节 诚信：道德的核心、法治的基石 第三节 如何落实诚信机制 第九章 民主：法治的动力基础 第十章 权力制约：法治的政治基础 第十一章 法律细化：法治的立法基础 第十二章 国民素质：法治的人力基础 第十三章 公开透明机制：法治的运作基础第三编 法治之其他 第十四章 行为方式转变：法治实现的关键 第十五章 城乡环境：法治平等的基本要求 第十六章 交通和信息：法治实现的桥梁纽带主要参考文献 后记
第一编 法治之源第一章 法治的历史之源历史是一面镜子，以史为鉴，可以知兴亡，可以明治理，可以更加懂得现在和未来。中外历史的分析和比较是我国法治建设不可忽略的传统。中国传统形成一种制服人的办法，导致人性的压抑和大众的积极性无法得到发挥，一直维持一种小农经挤的社会；而西方的发达则是在某种程度上尊重科学和人性，激发人的原动力；我国传统社会隐含着顺我者昌逆我者亡的精神；而西方社会倡导的法治则是允许思想言论多元化，具有包容性。我国人治历史的沧桑经历让我们知道法治的重要性和找到如何实现法治的路径和方法。在人类社会的初始阶段，生产资料都属于原始部落公社所有，过着原始共产主义的平等生活，各氏族、部落存在着管理公共事务、社会组织和人们共同遵守的行为准则，即习惯。但随着生产力的发展和经济的发展，氏族社会的瓦解和氏族制度的崩溃，出现了阶级分化和阶级矛盾，在阶级矛盾不断加剧的基础上，形成了国家，这是人类社会发展的共同结果。但在国家形成后，各国特别是东西方国家在治理国家方面却表现了不同的方式，中西方发展过程向两个不同的方向发展。西方走的是法治的道路，而中国走上了人治的道路，这使得我们今天进行法治建设显得任重而道远。
法治建设如同建设高楼大厦，房屋盖得越高，其地基应夯得越结实，否则也是越高越容易垮塌，越容易充满隐患；法治总是受各种社会因素决定和制约的；法治建设不是“头痛医头，脚痛医脚”，不能单从法治本身来解决法治问题，而是一个整体会诊的问题，需要综合考虑各种社会因素，考虑法治的源泉和根基以及现实背景。法治的根基是法治同家得以存在和发展的基础，使法治发展“万丈高楼从地起”，由“星星之火”变为“可以燎原”，从而实现国家依法治国，各行各业依法办事，捍卫人权和正义。如果没有法治生存的环境，法治建设就会成为无本之木，无源之水。重视法治环境，珍视法治环境建设，为法治提供一个良好的生存和发展空间，是一项十分重要而有意义的工作。这也正是本书的初衷。经过多年的理论教学研究、律师和仲裁实务的经验积累，不断总结和提炼，《中国法治的源与基探索》终于成型。本书在写作过程中，参阅了多种国内外的法律和相关资料、法律名著、实地调查总结报告，也请教了相关的专家、学者、法律职业人。该}5是各方智慧的结晶。
《中国法治的源与基探索》由中国社会科学出版社出版。
