性别平等的法律保障
2009-1
中国社会科学出版社
李傲
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2004年3月14日，中华人民共和国第十届全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，在《宪法》第33条增加“国家尊重和保障人权”的规定。这一规定被称作“人权入宪”，其对进一步完善我国人民的人权保障，推动我国法治建设的进程，扩大人权研究的视野，有着极为重要的历史意义，同时，中国宪法的这一重大变化，将对我国包括妇女在内的所有人的人权保护产生积极和深远的影响。而两性平等问题，正是对这样一次历史性变化的回应。 妇女人权的专题研究，首先是通过社会学、女性学等学科对西方女性主义思想流派的介绍，进人中国研究者的视野。而性别与法律的研究，更是法学领域的崭新课题。国内法学领域中最早关注这一问题的专业包括国际法、民法、婚姻法（妇女权益保障法）、劳动法等，而在宪法学、法理学中仅限于对性别平等原则以及女性主义法学流派的一般性介绍。至于社会性别视角或社会性别研究方法如何运用于法律研究领域，如何由此引发法学研究的改革与创新，以及从宪法、法理学等公法角度研究与性别相关的问题，则尚属凤毛麟角。
李傲，女，回族，1968年6月出生，哈尔滨市人，武汉大学法学院副教授，法学博士，中国法学会诊所法律教育专业委员会常委，武汉大学诊所法律教育研究中心主任，武汉大学社会弱者权利保护中心行政诉讼部部长。
引言第一章 法律的社会性别分析方法 第一节 社会性别分析 一、生理性别 二、社会性别 三、社会性别分析方法 第二节 将社会性别分析方法引入法学研究 一、社会性别分析方法在法学研究中的早期运用 二、我国运用社会性别方法进行法学研究的尝试 三、运用社会性别方法进行法学研究的意义 第三节 法律的社会性别分析方法的目标 一、关注弱势群体，推动法律的人文化转变 二、强化法律的公平和公正目标，推动法律的民主化进程 三、实现社会发展进步，保障法律的科学化内涵 第四节 法律的社会性别分析方法的局限 一、社会性别分析方法本身的局限 二、社会性别分析方法在分析法律时的局限 三、社会性别分析方法运用前提和条件的局限第二章 性别平等与性别歧视 第一节 性别平等 一、性别平等理论在哲学平等观中的缺失 二、性别平等理论在社会学平等观中的崛起 三、性别平等理论在法学平等观中的发展 四、当代法学意义上的性别平等观 第二节 性别歧视 一、性别歧视的概念 二、性别歧视的学理分类 三、性别歧视的例外 第三节 消除性别歧视过程中法律的重要性 一、提高立法中的性别意识是消除法律中的．性别歧视的前提 二、修改完善现行法律是消除法律中的性别歧视的途径 三、发挥法律在消除性别歧视中的积极作用是立法的目标第三章 性别歧视产生的根源 第一节 性别歧视的产生与持续发展 一、性别歧视形成成因的理论分析 二、性别歧视产生的历史根源 三、性别歧视得以维持的基本手段 第二节 中国性别歧视的发展历程 一、中国历史上的性别歧视 二、中国性别平等意识的启蒙 三、中国性别平等原则的确立 四、中国当代对性别平等现状的反思 第三节 西方性别歧视的发展历程 一、形成性别歧视的哲学建构 二、维护性别歧视的制度规范 三、强化性别歧视的文化传统 四、支持性别歧视的学说论点第四章 促进性别平等的法学流派——女性主义法学 第一节 女性主义法学产生的思想基础 一、女性主义思想流派梳理 二、女性主义思想流派评析 第二节 女性主义法学产生的时代背景……第五章 性别平等的法律渊源第六章 域外争取性别平等之法律保障的历程第七章 中国性别平等的规划及分析第八章 实现性别平等的法律对策结语 性别平等法律构建的目标后记
第一章 法律的社会性别分析方法第一节 社会性别分析“社会性别”（gender）是在西方第二次女性主义浪潮中出现的一个分析范畴，是女性主义学者在20世纪70年代初期发展的一个概念，也是女性主义在性别研究方面最重要的贡献。社会性别理论的基石是将性别区分为天生具有的生理性别和后天造就的社会性别两类，通过对生理性别和社会性别的比较，提出造成两性不平等的根本原因是社会性别而不是生理性别的论断，从而为女性争取两性平等提供了坚实的理论基础。一、生理性别生理性别（sex），指的是男女两性在生理上的分化，具体表现为生理结构和生理机能两个方面的差异。生理结构是男女之间与生俱来的区别，包括染色体、性激素和生殖器官等多个方面，属自然的生物属性。生理机能则包括两性身体发育过程、两性生理历程和两性身体素质上的差异等不同方面。生理性别在多大程度上对认知能力、社会性行为产生影响，不同时期、不同人群的人们则有不同的认识。（一）两性的生理结构差异两性的生理分化在出生前就已经开始，其过程涉及染色体、性激素和生殖器官等多个方面。就染色体而言，根据遗传科学的研究，人类的男女两性是由遗传带来的性染色体的差异决定的。所谓的性染色体，是指决定性别的染色体。在正常的人体细胞中，共有46条染色体，其中44条染色体是两两相同的（称为22对同源染色体），男性与女性都有，因而这22对染色体亦称为常染色体。第23对染色体是性染色体，它们与性别密切相关，女性有两条x染色体，男性则有一条x染色体，一条Y染色体。
我下意识里一向不愿意强调自己是女性，觉得女性正应该忽略自己的性别，和男性完全站在同一条起跑线上一决高低，才是自强不息的体现。轻易认输或接受照顾，无异于承认甚至提醒别人自己是弱者。虽然知道社会上存在性别歧视，但似乎离自己比较遥远，或者说认为自己可以通过努力改变现实中的性别歧视现象。特定的家庭背景和有限的阅历也使我缺少对性别歧视的亲身感受。一个偶然的机会，让我接触到了与性别有关的话题，那是2001年美国国际教育协会组织的“中华未来妇女领导训练计划”项目。我被至今也不知道的贵人推荐，有幸参加了这个由两岸三地共八位中华女性组成的项目组，奔赴美国纽约、洛杉矶、费城等地进行了为期四周的交流访问。那是一次令人难忘的培训，是一次有关性别平等意识的扫盲培训。我第一次了解到家庭暴力存在的普遍性，知道了女性在教育过程中受到的种种歧视，看到了法律中存在的诸多性别盲点，理解了缘何性别问题成为全球共同关注的话题。从古至今，从东方到西方，女性面对的不公平待遇可谓由来已久，女性的悲惨境地可谓触目惊心。我开始反省：我不是一向自认为关心弱者吗？有这么多女性遭受歧视难道不应该关心吗？我可以去关心打工者、关心留守儿童、关心残疾人、甚至关心死刑犯，为什么对我的同类——这些遭受歧视的女性的生存状况熟视无睹，无所作为？当众多女性忍受着不公平的待遇，当女性的身心健康、经济状况、教育程度、社会地位被远远抛在男性后面的时候，当性别歧视现象普遍存在而大多数女性无能为力时，自己作为女性这个群体的一分子，我可以心安理得、无动于衷吗？
《性别平等的法律保障》由中国社会科学出版社出版。
无
已经阅读完了，个人感觉还可以，当做资料书来用了！