自由的尘世根基
2009-4
曹典顺 中国社会科学出版社 (2009-04出版)
曹典顺
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青年马克思的《黑格尔法哲学批判》是马克思思想形成和发展过程中一部十分重要的著作，也是马克思所有著作中对当代哲学与当代社会生活最具有思想生命力的文献之一。但是，这一著作长期以来在国内哲学界没有得到应有的重视。曹典顺博士为弥补这一缺憾进行了积极的努力，完成了《自由的尘世根基——马克思（黑格尔法哲学批判）研究》一书，我认为这是一个值得关注的成果。此书把黑格尔的法哲学思想以及马克思对黑格尔法哲学的批判放到“现代性”视阈中，并选取了现代性诸问题中带有根本性的“自由”问题作为切入点，来对《黑格尔法哲学批判》进行深层研究，我认为这是本书最富有新意之处。
《自由的尘世根基》以现代性自由观之考辩为切入点，对马克思的《黑格尔法哲学批判》进行了较为系统深入的研究。作者首先将黑格尔法哲学置入近代以来的西方哲学史上，揭示其深层课题乃克服现代性自由观的困境并重构尘世自由原则；接着探讨马克思批判黑格尔法哲学的真实动机即揭示黑格尔法权哲学思辨自由观之内在理论缺陷，并为自由寻求现实的尘世根基；最后阐明《黑格尔法哲学批判》在马克思历史唯物主义新世界观形成过程中的重要地位。
曹典顺，江苏沛县人，1966年6月生。2001年内蒙古大学毕业，获法学硕士学位；2008年吉林大学毕业，获哲学博士学位。学术兼职：徐州市哲学学会秘书长。主要研究方向：哲学基础理论、社会哲学等。在《齐鲁学刊》、《内蒙古大学学报》、《学海》、《学术交流》等刊物公开发表论文二十余篇，主持江苏省高校哲学社会科学研究基金等科研课题三项；在评师网举行的大学生推荐名师活动中，入选“最受欢迎百佳教授排行榜”。
序导言一 马克思《黑格尔法哲学批判》的研究现状二 本书研究视角三 本书基本框架和主要思路第一章 自由原则的论证与黑格尔的法哲学第一节 现代性自由观的困境：黑格尔论证自由原则的思想史背景一 以个人主体性为基础的现代性自由观二 现代性自由观的困境第二节 黑格尔对自由原则的重新论证一 以绝对精神为基础的黑格尔思辨自由观二 黑格尔的法哲学对现代性自由观困境的克服第二章 从天国到尘世：《批判》对真实自由的寻求第一节 思辨理性自由观与现实物质利益的紧张关系：《批判》寻求尘世自由的真实动机一 马克思《博士论文》时期的自由观二 马克思对思辨理性自由观与物质利益关系冲突的反省第二节 寻求自由的真实根基：《批判》对思辨理性思维方式及其国家观的批判一 思辨理性思维方式在实质上是天国思维二 “国家”是在思辨理性思维方式基础上构筑的虚幻共同体第三节 破除国家的神话：《批判》对国家与市民社会关系的颠倒第三章 自相矛盾的“自由”：《批判》对黑格尔国家权力体系设计的批判第一节 黑格尔对国家权力体系的设计第二节 马克思对黑格尔王权及行政权理论的批判一 王权就是任意二 马克思用“人民主权”思想否定黑格尔“王权主权”论三 马克思视黑格尔设计的行政权只是“抽象王权”的附庸第三节 马克思对黑格尔立法权理论的批判一 立法权不应该是国家制度的衍生二 马克思视作为立法权的等级要素只是形式的存在三 马克思认为立法权是由私有财产而非思辨自由观决定第四章 《批判》与马克思的新世界观附录：某些相关理论问题的思考1.黑格尔逻辑哲学对单纯知性形而上学的质疑2.个人与社会分离的哲学旨趣3.论现代性的合法性4.和谐的社会观的哲学前提参考文献后记
三马克思视黑格尔设计的行政权只是“抽象王权”的附庸在马克思看来，既然在黑格尔的法哲学那里，行政权只是君主固有主权的客观方面，这就意味着，没必要把行政权看作单独的权力，而黑格尔之所以要把行政权演绎为一种特殊的、单独的权力，“只是由于他把‘市民社会的特殊利益’看作在国家的自在自为地存在着的普遍东西之外’的利益”②。这就是说，在黑格尔那里，行政权只是“抽象王权”的附庸。马克思认为思辨行政权是最难阐述的，因为与立法权相比，行政权在更大程度上应该属于全体人民，但思辨哲学却是从虚幻的“抽象国家”理念出发，认为行政权只是构成君主固有主权的客观方面的一部分，是君主国家赋予官僚机关的特殊的“国家”职能。这样一来，思辨行政权就沦为了“国家形式主义”的官僚政治，同时也就意味着，思辨行政权无法实现自己理想的实际运转，因为，思辨行政权无法消解国家与市民社会之间的对立，它和其王权一样，都缺乏尘世的根基。换言之，黑格尔把行政权赋予国家理念以后，将行政权改造成了“国家形式主义”的官僚政治，即把本来是封建君主制官僚模式的官僚政治赋予了思辨法哲学观的“国家”理念。所谓“官僚政治”，就是指不同于“社会自治”而言的国家组织形式。
本来我是学工科的。在工厂做工程师时，对人的自由问题开始萌发兴趣。从20世纪80年代末接触社会学，到90年代末思考“当代中国社会转型期的伦理危机及伦理重建”的硕士论文，再到2005年开始撰写“自由的尘世根基——《黑格尔法哲学批判》研究”的博士论文，我脑海中始终盘旋的是自由问题。在我看来，某种意义上的哲学史，实际就是人类自由的阐释史。博士论文选题时，我开始构思的题目是《自由论》。在冥想“自由的体系”时，感到了学识的欠缺和智慧的不足，于是就把博士论文转向从自由史的视界把握时代精神。黑格尔认为，其前的思想史对自由的探索走入了歧途，后来的马克思又认为黑格尔的思维是天国的思维，黑格尔的自由理论回答不了世俗中的尘世自由及其实现。我认为，要把握自由的真谛，离开这两位巨人的思考理路是不可能进行的。待本书出版以后，合适的时间我仍将继续《自由论》的研究和撰写。该书的构思和写作，我的博士导师贺来先生倾注了大量的精力和智力支持，如果没有贺先生的指导，是不可能顺利完成的，恩师的无私情谊终生不能忘怀。在该书的出版事宜上，中国社会科学出版社的领导和编辑给予了热情支持。为此，我要向中国社会科学出版社表示由衷的敬意，向冯春凤老师致以深深的感激。
《自由的尘世根基》由中国社会科学出版社出版。
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